（一）“周扒皮，会偷鸡，半夜里起来学公鸡，我们正在做游戏，一把抓住周扒皮。打又打，踢又踢，再来偷鸡扒你的皮。”总库主管刚走进电商仓库，就听到包装工小m的女儿在仰头高声大唱。她心里嘀咕着，该不是受大人唆使，故意唱给我听的吧？
这一经典形象几乎贯穿了三代人的小学，在如今更是在小学生，甚至中学生的近现代史的学习中，十分出名。他认为这是文学创作中一个艺术性的问题，且补充，在该地没有，不代表在全国各地中都没有，但其表明该形象确是存在，且与高玉宝关系十分密切，无论是在书中还是在现实里。
典型的有《儒林外史》中一毛不拔的官吏严监生、《骆驼祥子》中一丝不苟的车夫祥子以及《故乡》中一生贫困的农民闰土。而在上世纪50年代，著名军旅作家高玉宝在他的小说《半夜鸡叫》中，刻画了一个名叫周福春的恶霸地主。
我之所以重温这一最起码、最根本、最普通的文艺创作规律，是因为近年来，在报刊上和网络上，不但出现了一些否定刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云等英雄的真实性的现象，而且出现了一些以“揭秘”、“还原”、“去伪”等为幌子而否定红色经典中塑造的一些反面人物形象的艺术真实性的言论。
