李元度《南岳志》对懒残岩的描述只有四个字:“在烟霞峰。”谭岳生《南岳志》说:“懒残岩有两个，均在烟霞峰。”但只对峰前半山腰的懒残岩介绍较详:“懒残煨芋馈李泌的故事就发生在此，岩额有‘懒残岩’三字，岩却不深，仅一石窦，能容一人憩坐而已，无甚佳趣。”对峰后的懒残岩，则只有“传说唐代懒残和尚修道即在此处”这句话。
清朝时，内江县的圣水寺来了一个奇怪的和尚，不知道他是哪里人。他突然来到寺庙，坐在山门外的台阶上，戴着破旧的棉帽，穿着百衲衣，不吃不喝不说话，连续三昼夜都没有挪动一下。这个佛刹是个大寺院，有一百多个和尚，他们看到这位和尚与众不同，就告诉了长老。长老出来查看，认为他是个有来历的人。
潮新闻客户端 沈志权癸卯白露前数日，应桃溪中学之邀回母校参加校志编写修改座谈会，下榻在延福寺对面的九松阁民宿。晚上，几个同学聚餐，民宿老板为我们烧了一桌的家乡菜，其间，端上一碗热气腾腾的酒糟烧毛芋：白如凝脂的芋艿，红中带紫的酒糟，绿似翡翠的葱花，色彩明丽，香气扑鼻，格外诱人。
撰文｜三书“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
宋朝人在秋日怎么吃呢，借着宋人林洪《山家清供》一书，让我们走进宋代秋日的饮食生活。同时还体现在民间食疗文化的兴盛，“在食疗应用的普及程度上，宋代远远超过了前代”，医书之外，各类笔记、诗词、文献资料中，都保留了丰富的食疗、食补史料，其中尤以林洪写的《山家清供》一书最为集中最为详实，吃什么，怎么吃，吃了补什么，有何好处，有什么忌讳，林洪都有交代，都有典故和诗词佐证。
我说到的芋艿，朴素又亲和，可荤之，可素之。说到冬天的食物，立即想起的便是芋饺。常山小县城的冬夜，要说吃个什么夜宵，众人首选的也是芋饺。缩颈穿过街上的寒风，到夜排档坐下，一人面前一只小砂锅，里头是煮得滚烫的一锅芋饺。
