大部分人第一次听说摩尼教，都是从金庸武侠《倚天屠龙记》中的“魔教/明教”开始。然而小说终究是文学创作，历史上真实的摩尼教，要比武侠故事更为传奇和有趣，甚至其很多教义在今人看来颇为“后现代”，比如反对性交和繁衍，遇事就吃瓜，认为人类完蛋世界就光明了…
朱元璋为何选择“明”作为国号，这其中竟然藏着一个金庸迷们都熟悉的秘密——《倚天屠龙记》中的明教。小说里有这样一幕，六大派围攻光明顶时，明教教徒们在生死关头，盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，仿佛在召唤着熊熊燃烧的圣火，他们跟着杨逍念诵明教经文:“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦?为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多!”
虽然这些唐东都共时文献资料多佚失，但幸运的是，河洛地区新出碑志数量巨大、内容广博、时代序列完整，保存了唐东都各种原始记录，涉及社会生活的方方面面，作为当时人所记当时事，具备一定的真实性和准确性，是今人了解洛阳的重要窗口。
2024年新年伊始，故宫博物院举办了展期三个月的“历史之遇:中国与西亚古代文明交流展”，该展览以陆海丝绸之路为线索，串联起古代中国与西亚波斯和阿拉伯之间的文化交流历史，生动呈现了“一带一路”所承载的历史辉煌。
中国古代，虽然长期以来都是以儒学为基础，构建的道德社会，并没有一个宗教能够掌控全民思想，所以中国古代始终没有形成政教合一的王朝政权，即使是笃信佛教的元朝统治者，也没有进行政教合一的改造，道教和伊斯兰教同样在元朝有着很高的地位。
中国的文化能够存留，不仅在南方逃难的地方，也在北方五胡占领的敌后。你要靠坞堡，几尺厚的城墙是保不住中国文化的，靠的是礼法和律法。佛道两教和儒家的关系是在东汉开始三角形的共同依存。儒家占领了一大片人间的事情，天上地下的事情就够佛家和道家去管理去了，而道教本来就有一些散漫的原则。
泉州草庵，闪烁文明互鉴之光半月谈记者 许雪毅公元3世纪中叶，波斯人摩尼在底格里斯河畔创立摩尼教。千余年后，摩尼教的“文化密码”，为何会保存在遥远的东方“刺桐城”——中国泉州？泉州草庵，一个世界性的地方，也是一个有故事的地方。
中古时期是陆上丝绸之路得到发展并达到顶峰的时期，海上丝绸之路在公元7世纪以后也有了进一步的发展，中国的船只可以直航波斯湾，而阿拉伯、波斯、东南亚等地的船只更是活跃于印度洋上以及阿拉伯海、红海、南海之间。
