当今世界，霸权主义时常冒泡，恃强凌弱、以大欺小，耀武扬威、蛮横无理。日常生活中，践踏法制和违逆道义的霸凌行为也时有所见。内蕴于这个“霸”字中的蛮横强妄之气究竟从何而来？不妨查查它的来历和身世。早期的字源，主要呈现的是“月”和“革”的组合。从月，无疑与月亮有关；从革，显然指变化。
大家知道“伯仲叔季”是兄弟间排行的次序。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。这四个字中，伯仲我们最熟悉。两个字连在一起就是一个词语：伯仲。经常用的成语如：不分伯仲、伯仲之间。意思就是：表示相差不多，难分高下的意思。今天我们聊一聊“伯仲叔季”背后的文化故事。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
《周驯》里面有句话:“子以六王、五伯之念。”其中的“六王”是尧、舜、禹、汤、文、武六王;“五伯”至少包括齐桓公、晋文公、秦穆公、越王勾践，可能还有吴王阖卢。传统上认为，齐桓公、晋文公、楚庄王必属“春秋五伯”，但《周驯》的记载动摇了这一说法。目前看来，无论哪一种，齐桓公、晋文公都排在前面，这两人是名副其实的霸主，其霸业也最为典型。成为一个霸主，首先要“尊王”，即重振周王室的声威，表面上让周王恢复共主的地位。
那么，这个“伯仲”又代表了什么呢?大家都知道，古人的长幼尊卑观念体现在生活中的方方面面，自然也包括了起名字，古人的“名”是出生时取的，而“字”要到二十岁举行加冠礼时才确定下来，所以我们通过古人的“表字”便可知道其在家族中的排行，甚至可以知晓其地位。
作者：张明东（中国人民大学中华文明研究院研究员）周人以蕞尔小邦崛起西土，建立起中国历史上的周王朝，实行“封建亲戚，以藩屏周”的分封制度，在较短的时间内巩固政权并保持长时间的稳定发展，创造性地发展出宗周礼乐文明，奠定了历史上中国疆域的核心区域，加强了族群的融合，促进了中华民族共同体
1915年9月，22岁的毛泽东正在湖南第一师范学校读书，他化名“二十八画生”，向长沙各校发出征友启事，说“愿嘤呜以求友，敢步将伯之呼”。这里用了两个典故：《诗经》里说，“嘤其呜矣，求其友声”，就是说鸟那么叫着，就是为了寻找朋友。第二句也是出自《诗经》，“载输尔载，将伯助予”。
1915年9月，22岁的毛主席正在湖南第一师范学校读书，他化名“二十八画生”，向长沙各校发出征友启事，说“愿嘤呜以求友，敢步将伯之呼”。这两句都是《诗经》的典故，“嘤其呜矣，求其友声”，就是说鸟那么叫着，就是为了寻友。
