原文:子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文:孔子说:“用政令来治理百姓，用刑罚来约束他们，百姓会因害怕而免于犯罪，但不会觉得犯罪是一种耻辱;如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有耻辱之心，还能纠正自己的行为。”
礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式，要有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等契机，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。
党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。
子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子说:“用政令法度来引导，用刑律惩罚来约束，人民可以免于作恶但没有耻于为恶之心;用道德教化来引导，用礼义仪规来约束，人民不但会有耻于为恶之心，而且会不断自觉向善。”
子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段翻译，基本意思没毛病，但是，也就是一段文字，我想，任何人看到这段文字也不会有特别的想法或理解，它只是论语中的一段文字，文白对照，翻译成了白话文，仅此而已，不再评价了。
【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整治民众，百姓只会让自己免于刑戮，却没有羞耻之心；用道德去引导百姓，用礼义来教化民众，百姓不但有羞耻之心，而且能够匡正自己的错误。
不过，若问起“格杀”为何“勿论”，恐怕国人大多不明就里，而历来学界对此的理解也有值得商榷之处。《现代汉语词典》把“格杀”的“格”释作“打”，同时，将“格杀勿论”解释为:“指把行凶、拒捕或违反禁令的人当场打死，不以杀人论罪。”
