□赵宗符 13·36孟子自范之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
中国传统儒家思想对于家庭教育的限度有着深刻的认识，形成了“君子之不教子”等家庭教育思想和理念，对今天来说仍具有一定的现实价值和借鉴意义。在《孟子·离娄上》中，公孙丑向孟子请教“君子之不教子”的含义。孟子回答说：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。
编者按：2020年10月10日，深圳市委宣传部、深圳市社科联联合邀请中华书局编审、深圳大学饶宗颐文化研究院副教授祝安顺作客深圳市民文化大讲堂，为市民朋友们做了一场题为“君子长什么样：孔子教人的秘诀”的精彩讲座。
“老师好”，当记者走进上海复旦五浦汇实验学校，便被一名彬彬有礼的少年所打动。漫步校园，绿树成行，碧草如茵，学校礼堂前的一幅标语格外醒目：“给我一个翩翩少年，还你一个谦谦君子。”“旦复旦，光华被。五浦汇，灵秀集。古崧泽，文明启。淀湖畔，名校立。玉须琢，方知义。身端正，性大气。
山东邹城孟庙在儒家传统文化中，孔孟总是形影相随，孟子被称为“亚圣”，是继孔子后最著名的思想家。易中天就曾评价说：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。”孟子的文章说理畅达，逻辑严密，蕴含着深刻的哲理。
来源：【中国教师报】《学记》曾言：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”教育工作者如何成为真正的善教者？这是一个发人深省的问题，走进《学记》，考镜源流，受益匪浅。明根本。文史学家钱穆先生认为：“中国教育弊病之一是重实利主义，实利主义之病，在乎眼光短浅，不从本源处下手。
