《礼记.曲礼下第二》云:“国君死社稷，大夫死众，士死制。国君应当为社稷效死，这句译文没问题，谁为社稷效死都是高尚的情操，说大夫应当为黎民百姓效死，这是不可能的事，《礼记》是根据商、周礼制编纂的文献，奴隶社会的等级制度是极其森严的，大夫是贵族统治阶级的上层成员，黎民百姓是社会的最低层人员，用现代无产阶级的价值观去解读两千多年贵族阶层的价值观，这显然是不恰当的。
7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。社稷坛是“北京中轴线”15个遗产构成要素之一。社稷坛对于北京中轴线的重要性和价值是什么？1909年遗存的五色土如何保存至今？
最近一段时间，我都在重读《古文观止》卷二左传选文，并作一些补充注释的工作。工作量很大，没日没夜一字一句地读、想、琢磨和咀嚼。卷二共十六篇文章，我以为更比卷一要难。按照《东周列国志》蔡元放的评点说，卷二全部是外交专对文。用今天的话说，就是外交部的外交公文。
