镇元子不拜三清玉帝，只拜天地，连如来也不怕，他究竟什么身份呢?唐僧师徒来到五庄观所处的万寿山，看到这里云蒸霞蔚、紫气缭绕，猜想此地必然有仙人居住，随后便看到路边石碑上所刻碑文，万寿山福地，五庄观洞天，印证了心中所想，众人来到观门前，门前所贴的一副春联引起了悟空的嘲笑，长生不老神仙府，与天同寿道人家，真是癞蛤蟆打哈欠。
在中国禅宗的漫长历史中，众多禅师里被以“祖”字称呼的仅有两人，其一乃是六祖慧能，其二则为马祖道一。倘若将中国禅宗视作一棵参天大树，六祖慧能塑造了其坚实的主干，而马祖道一则推动中国禅宗蓬勃发展、枝叶繁茂，达至一个前所未有的全新高度。
惠能来到黄梅八个多月，在后厨踏碓舂米几乎成为他修行的唯一方式。直到神秀题偈的事情发生以后，惠能终于等到了机会，他托人代他在神秀的偈子旁边题上了自己的无相偈，由此引起五祖弘忍的重新关注。五祖向他秘密传授《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”，六祖大彻大悟。
我们继续讲佛教在中国的历史发展。姚秦时代，吕光的后人吕龙投降了，鸠摩罗什来到中原，当时鸠摩罗什翻译经书三百多卷，跟随他当年翻译经书的有三千多人，从此之后，佛教变成了文化学术的一派别思想了。因为在鸠摩罗什翻译经书之前，偏重神通多一些。
摘 要:“祖统”观念是指以单一线性师承关系为中心的正统性观念，是隋唐佛教宗派观念的核心要素。义学的兴盛导致南北各大寺院大开讲堂，如《续高僧传·靖嵩传》记载:“属高齐之盛，佛教中兴，都下大寺，略计四千;见住僧尼，仅将八万;讲席相距，二百有余;在众常听，出过一万。”
看图前先简单说说我对禅宗及其历史的了解。禅是梵文Dhyana的音译，英文通常译为沉思或冥想。禅宗的起源传说来自于佛祖拈花，迦叶微笑的故事，禅宗作为教外别传，主旨就是“以心传心，不立文字；直指人心，见性成佛”。
东汉许慎的《说文解字》，是中国第一部字典。其收"文"九千三百五十三，"重文"一千一百六十三，合共一万零五百一十六字。这一万多字，许慎按字形分成五百四十部，"分别部居"、"据形系联"。这也是中国按"部首"将汉字分类之方法的首创。
一般佛教说的“六祖”是禅宗六祖，六位祖师，而不是六位佛祖。禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。从3000年前到9000年后，只有释迦牟尼佛，一位佛祖所传法。图源网络，侵删释迦牟尼的故事：二千五百多年前，在印度有个叫迦毗罗卫的小国。
