庆历三年三月癸巳，王素、欧阳修并为知谏院，余靖为右正言，谏院供职。九月丁卯，仁宗再赐手诏，督促范仲淹、富弼等士大夫建明当世急务，“既又开天章阁，召对赐坐，给笔札使疏于前。仲淹、弼皆皇恐避席，退而列奏”3431。
《三国演义》第三回中，面对废立幼帝的董卓，袁绍当面与其对峙，拔剑相向。初读此章，只觉董卓飞扬跋扈，但当我们更加了解汉末政局，便会发现，袁绍所代表的正是“后党锢时代”的士大夫群体，他们有三个鲜明特征：谋求与皇帝共治天下、敌视宦官、注重军事力量。
皇帝与百姓共天下，如果说出这句话的人是其他皇帝我是坚决不信的，但是若是大明王朝开国皇帝朱元璋说出来这样的话，可信度还是极高的，这是一个真正的从草根崛起，一步步击败对手定鼎天下的一代雄主，网友戏称开局一个碗，结局一个国是也。
今年，在畅销作《祥瑞：王莽和他的时代》之后，文史作家、书评人张向荣推出了新作《三国前夜：士大夫政治与东汉皇族的崩解》，从王莽的头颅开始，演绎和追问：“后汉从早期就形成的‘秦制-儒教’结构是何种模样，如何维持？这一结构如何失败，如何寄托在新兴的儒家士大夫身上得以在后世不断重建？
历史没有对错，当初一切的发生，只是当事人在当时条件下做出的最佳选择而已。这是一块和澶渊之盟有关的唯一一件文物---回銮碑，位于河南省濮阳市濮阳县御井街城关镇西完小西侧，其上是一首诗，传为宋真宗所作，宰相寇准亲书，其诗曰:我为忧民切，戎车暂省方。
北宋张择端《清明上河图》以5米多长的画卷，描绘了北宋都城汴梁（今开封）的城市面貌和当时社会各阶层人们的生活状况。这幅画蕴含着丰富的历史文化信息，更由于它精彩绝伦的绘画技艺和扑朔迷离的传世经历，最终被列为“中国十大传世名画”之首。
