海南人的水(1/1) 海南人的水尾圣娘信仰 楼主：抽雪茄的农夫 【水尾圣娘信仰的形成】 东郊水尾圣娘庙，位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村，庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号，而是简单亲切地称其为“婆祖”。
琼山区红旗镇墨桥地区民众祭祀冼夫人 军坡节由来 冼夫人是我国古代伟大的政治家、军事家。冼夫人生前身后累得皇朝封赐，计有“保护侯夫人”、“中郎将石龙太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”、“诚敬夫人”、“懿美夫人”等十多种。
海南人口中的“公”，是尊称，在日常生活里指的是“爷爷”、上了岁数的男人；在社会评价体系中指的是令人尊敬的、有地位的男人；而在信俗文化中指的是男性神祗。在海南人的信俗文化中，除了“婆祖文化”之外，还有“公祖文化”。
■ 本报记者 许春媚公期里，不管你跟主人有没有关系，来到家里就会招待，“来的就是亲戚 ”——这就是海南“公期”文化的精髓，纯朴、包容的海岛精神蕴含其中。如果说，想玩一趟地道的海南乡土文化之旅，吃海南公期不失为一条捷径哦。吃公期来的都是客“哎，到我家吃公期不？
（二）有感则应泽紫贝，千丝万缕迷南天《康熙文昌县志》中记载：“清澜水尾庙，即祀南天夫人。明正德年间，有石炉飞来水尾地方，因建庙焉。英显特异。又庙滨海港，当往来之冲，祈祷立应，血食不衰。每十月十五军期，四方杂集，殊称盛会。”根据这个历史史料的记载：文昌县清澜水尾庙供奉的是南天夫人。
(三）天时地利封南海，扶穷救困下南洋现在我们看到的各地的水尾圣娘像一般为双手拿笏板的上朝像，这与传统的妈祖像有根本区别。因此有人说水尾圣娘是妈祖是说法是不成立的。与妈祖从宋朝到清朝36次册封相比，水尾圣娘受皇帝受封的历史记载寥寥。没有皇帝受封，水尾圣娘是怎么当上南海海神的？
文：百阿君 梳理海上丝绸之路历史发展的长河,中华文化在其中散发出耀眼的光芒.借助海上丝绸之路,中国人走向了世界.敬畏大海,中国有悠久的海神信仰.在东南亚各地,除了妈祖.还存在广泛影响力的海神信仰--南海水尾圣娘.南海水尾圣娘?何许人也?
昨天，我们说到了公期的美食，引起了不小的“骚动”，不少微友也在向我们推荐当地公期时新上桌的菜品。这段时间，我们将根据海口周边村落以及定安、澄迈等地的公期时间，实地走访一探我们大海南的最大节日习俗，比一比不同地区的公期文化差异，敬请关注。“公期”是最能代表海南岛的民俗，没有之一。
中新社海口1月16日电 (记者 符宇群)“海南自贸港建设为琼台交流合作提供了新机遇。海峡两岸农业合作试验区澄迈示范基地是海南省唯一的国家级对台农业合作基地，经过多年发展，这里已成为海南台商投资重要聚集地，吸引50多家台资企业入驻。
