“放下屠刀，立地成佛”是一句非常有名的佛言，相信大部分人都听说过吧?相传在古印度，有位叫那提迦叶的贵族，他经常出去云游四方，向人们宣传佛陀的伟大，当人们问他，佛在哪里，他常常用手指着胸口说:“佛就在人的心中。”
网上很多网友，都在拿佛说“放下屠刀立地成佛”来质疑，说凭什么坏人放下屠刀就可以成佛了。其实我个人最讨厌的，就是网上一些鸡汤文动不动就前面加佛说，除了这句放下屠刀，什么佛说五百次回眸换今生擦肩而过，什么佛说三千繁华，不过一捧黄沙，什么佛说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，什么所有相遇皆是注定，等等等等这些鸡汤文，文青文，装X文，都是他们个人思想，真不是佛说。
放下屠刀，立地成佛，这是过去劝人，终止犯罪，改过自新的口头语，没想到现实生活真有这样的情况。抢劫杀人犯，他在杀人的时候忽然良心发现，把刀子扔下，两个人互相搀扶着，受害人李老师浑身是血步履蹒跚的走下楼去等120来抢救。
曾经心目中的佛教就是救人一命，胜造七级浮屠那样的感觉，因为这句话:放下屠刀，立地成佛。说的就是一句深明大义的话，无论如何无论怎么样你放下了，那怕是罪犯，只要你放下了，放下了执念，也就和过去做了了结，这一刻你就成佛了。
顺境逆境皆是资粮，都是为了我们能够成为一个更加有智慧、有忍耐力的人。宗教的经典或许能够帮助我们解决自身的问题，学到为人处世的智慧，佛教经典就是一个非常好的借鉴。在了解佛教教义以后，我们总是会对一句话感到迷惑，那就是：“放下屠刀，立地成佛”。
经常有人问，为什么有的人修行一辈子，也不能成佛，而恶人，放下手中的刀就可以马上修成正果?后来这句话被引用到恶人身上，形容杀恶人的执念过重，想要让他放下执念，就像是让平常人放下自己的贪嗔痴一样困难，而平常人如果能放下自己的这些执着，就和杀人不眨眼的人一样，也可以立地成佛，执念重的人和平常人一样，都是陷入了自己的执念当中，当然，这句话也不是绝对的，恶分两种，第一种，明知是恶而为之的，第二种，不知是恶而为之的，第一种即使放下屠刀，也不可能成佛，因为他放下屠刀是为了成佛，第二种，是不知道恶是恶，当他知道自己是恶的时候，幡然悔悟，也不能成佛，他只是让自己心不苦，善 和恶本就一体，所以佛即渡善人，也渡恶行。
外语中有许多词来表述，比如英文中insight、peak experience，德语中的erleuchten等，个人认为，中文中的“顿悟”是最为贴切的，“顿”代表不可预期的刹那间，“悟”则涵义广泛，既可以是宗教性的、也可以是人生哲学的、也可以是某项具体事情，而通用性的背后，暗含这些不同领域的不同主体在更高层面是一致的。
佛教为了宣扬其教理，往往用一些浅显的故事来讲解很多深奥的道理；同时，为了强化释迦牟尼这一崇拜对象在信徒中至高无上的地位，就十分重视对佛教创始人释迦牟尼的宣传。所以佛教寺院和石窟中，雕刻或绘制的有关释迦牟尼传记的故事（简称佛传故事）随处可见。
