” 随着理性启蒙运动的兴起，组织化宗教与形而上学曾经替世界带来的魅力效用已逐渐式微，而民主价值观、个人主义与多元主义的极端发展，也导致整体人类朝着自恋、分化和过度主观的方向盲进，并因而严重威胁到社会、家庭与关系的连结。
“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀,又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡因梦。”能够这样赞美自己的前妻，不得不说，李敖夸人与骂人一样有能耐，也是一样的放纵不羁。
胡因梦（1953.4.21-），又名胡因因，胡茵梦。影视明星、作家、翻译家。早在上世纪70年代她就与林青霞、林凤娇、胡慧中四人并称：“双林双胡、台湾四美”。从左到右：胡因梦、周丹薇、林青霞、胡慧中（照片年代1982年）胡因梦父亲胡庚年为台立法委员，母亲璩诗方。
为什么文艺女青年和富人热衷灵修？卫慧视频截图。上周，“文艺女青年与灵修”这对关键词再次成为舆论热点。缘起是曾以情欲叙事、身体写作著称的作家卫慧久未露面，近日在一条视频中现身，着深色棉麻素袍，脸色庄重深沉，自称已成为目前中国最勤奋的“海灵格家排师”之一，自己的奇经八脉都打通了。
当“文艺青年”成为一个人的标签时，怎么变老就会成为一个难题。从“文艺青年”到“灵修中年”，其实也是相当自然的道路，至少说明他们仍然过着偏向精神的生活。 文/张丰 最近，几篇探讨文艺女青年在人到中年时走上灵修之路的文章火了。
对生死问题的好奇来自我对这个问题的好奇：为什么我们很难“把每一天都当做生命的最后一天”？按照成功学的理论，假如能够正视死亡的步步迫近和无可阻挡，我们会激发内在的潜能，取得人生的成功，创造生命的辉煌，但是，我们几乎没办法做到这一点。
