赵孟頫《桃源图歌》，是其观看元代画家商琦《桃源春晓图》后所作的题画诗，启功题写“赵松雪书桃源图歌”签条，后有“启功、元白”钤印，布局错落有致，用笔提转娴熟，婉转流畅，清润洒脱，用墨自然，晋书气象法度明显。
纵观中国书法史，历朝历代都有那么几位书法名家出现，像东晋时期的王羲之，唐朝的欧阳询、颜真卿，宋朝的“宋四家”，元朝的赵孟頫。说起赵孟頫，此人算是一位奇才，他诗文书画样样精通，就拿书法来说，赵孟頫篆、隶、楷、行、草五体皆通，每一种书体都写到炉火纯青。
由于赵孟頫不为士大夫所容的贰臣之举，无论是其身前还是后世，围绕着他的巨大争议一直不绝于耳，以至于这位擅画工书、懂经济、通佛志、嗜篆刻、明音律、冠文章、善鉴定的绝世全才，在无数光环和掌声的背后，留下了一段悲欣交集的复杂人生，也留下了一个中国艺术史上喑哑与呼啸并存的有着巨大丰富性的个案，既引人入胜，又令人唏嘘。
赵孟頫本是南宋宗室，家国不复，却选择仕元，后成为元朝翰林学士，荣际五朝、宏儒硕学，不但精晓乐律和写诗作词等，尤擅书画，但又一度处于尴尬之境，饱受争议，他的青绿山水画作正是在其融汇着丰富坎坷经历的一生中酝酿出了不凡的光彩而雄踞画坛，在中国美术史上熠熠生辉，不同阶段的作品都蕴含着其不同的人生际遇下不同的思绪情感和坚持的美学理念。
晋宋之交的陶渊明用《桃花源记并诗》描绘了一个自在平等的理想世界，构筑了后世无数士人的精神原乡。由于绘画作品往往配有作者或他人的题跋诗文，而题诗内容与画面形象之间又历来存在不同程度的呼应互动或错位反差，所以如果细按历代桃源图，并对读相应题图诗，我们并不难采撷到桃源主题这棵传统老树在不同历史背景下开出的时代新花，比如唐代韩愈在《桃源图》诗中批驳神仙之说，就是其时桃源意象仙道化的反映，可惜此图今已不存了。
