人是构成历史和社会的主体，离开了人就无从研究历史与社会。张岱年曾经指出，“人生论是中国哲学之中心部分，其发生也较早”，“中国哲学的人生论，较宇宙论为详，可析为四个部分:天人关系论，人性论，人生理想论，及人生问题论”1。
“文明以止，人文也。”人文是文化的核心，何谓中国文化，绕不过何谓中国人文。学者冯天瑜的著作《中国人文大义》以短小精悍的形式，依托数十年的研究成果，饱含反思与哲思，讲述多元一体中华文化的核心与中国人文的传奇，以图文溯源历史、寻脉人文。
远古时代伏羲氏一画开天，由于年代久远当初又没有文字记载，只能假设最初的目的可能是为了定位，因为当时的人类以狩猎为主还没有进入农耕时代，单独活动的风险很大，只有群居才能抵御猛兽和自然环境，当时不仅没有文字也没有语言系统，只能依靠发出简单的声音互相辨识方位，因此当时外出打猎时确定方位就显得特别重要。
来源：【中国社会科学网】在中国学术史上，司马光并不以经学名世，但他评论庆历以来经学风尚的一段言论却被经学史家们屡屡称引：“窃见近岁公卿大夫，好为高奇之论，喜诵老庄之言，流及科场，亦相习尚，新进后生，未知臧否，口传耳剽，翕然成风。
