颜子一生毫无著述，却最受孔子欣赏和喜爱，并被后世帝王封为“先师”“亚圣”“复圣”等称号。只存在于别人著述里的颜回，几千年来，名字紧随孔子之后，作为“四科之首，百行之先”为后世所敬仰。颜子的魅力到底在哪里？当代人能从他那里得到怎样的精神遗产和心灵指引？
大程夫子留下两篇著名的文字，一为《识仁篇》，一是《定性书》。《明道先生行状》曰:“先生为学，自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。未知其要，泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸《六经》而后得之”。
心性类道该万事，事悉由心而发。心性之理不明，伦理无由而正，故次人道。万事万理具于心，而心有人心道心。道心天理，人心私欲。自天而之人，七情贼性。自人而之天，节情复性。以心为性者，惑焉。性本无为，以心为用，非心亦何以见性。然必寂然不动，感而遂通，始为心之正而性之著。
朱子在《易学启蒙》卷之二《原卦画第二》解释“易有太极”时，曾对此说加以引用:“太极者，象数未形而其理已具之称，形器已具而其理无朕之目，在河图、洛书，皆虚中之象也。周子曰‘无极而太极’，邵子曰‘道为太极’，又曰‘心为太极’，此之谓也。”
