那么就有问题来了，那飞升之后到底去了天界哪里呢?有的人说天界有“飞升台”专门接待飞升的仙人，有的说男仙人去东王公那里报道，女仙人到西王母那里报道，因为在汉朝初年，有一群小孩在道旁唱道:“着青裙，入天门。揖金母，拜木公。”
历朝历代均在地方上设立很多行政区域，虽然有所差异，但基本都沿用了秦朝的郡县制。九州的具体名称和地理范围说法有N种，但从文献的考证来看，史学界普遍认为《尚书▪禹贡》成书于战国时期，只不过假托大禹之名而已，九州的划分也不可能出现在大禹治水时，因为当时中原还处在部落分散的状态，大禹及后来的夏朝的所控制区域仅仅局限于黄河中下游地区，《尚书▪禹贡》很明显代表了当时的知识分子对于天下统一及治理的一种理想，对于后世影响极大，“九州”由此就成为了中原以及中国的代名词，直到今天仍然在使用。要想搞清楚“州”作为行政区划与现在的对应关系，就必须要知道中国历朝历代的行政区划制度。
历史的长河奔腾不息，留下了无数令人感慨万千的故事，有些故事，如同尘封的宝藏，在岁月的洗礼下愈发闪耀着人性的光辉，1960年，一位曾经的国民党将领，在经历了十三年的改造后，终于走出了功德林的大门，重获自由，迎接他的，是新中国的灿烂阳光，以及周总理亲切的笑容，这位名叫李仙洲的将军，心中却始终怀揣着一个秘密，一个让他在漫长的改造岁月中夜不能寐的秘密。
从苏州、杭州、扬州到郑州、兰州、沧州，大大小小的带“州”字的城市，构成了中国数百个城市的一部分。姚乐:作为大型地理区划的州，先秦时就已出现在多部典籍当中，最著名的是《尚书·禹贡》的九州，号称大禹治水时所划分。
