印度的气脉之学，也就是医学的根本，由肚脐以下的这一节，翻译成中文叫变化轮，又叫“脐轮”。有六十四条脉向上，与向下的心脉八条，两个雨伞一样那么盖起来。我们人都是从下部生的，这个是生命的特点。如果研究佛学，我们这个欲界的生命，多半是从下面生。
南怀瑾先生讲国学喜欢独辟蹊径，讲前人没有讲过的地方。他讲《道德经》更是如此，叫《老子他说》。因为讲道德经的太多了，儒道三家不少高人都讲过，想说出新意不容易。如果说养生、修行，从河上公到清朝黄元吉，基本上都讲透了。南怀瑾则是从普通人的角度，历史的角度，讲道德经的社会学应用。
我们的这个色身是法身、也是受自己业报的化身，法、报、化三身即是一身。从色身可以看出一个人的健康，福报，业力，命数等等。声音，就是喉轮，喉轮健康的人，声音就好，声如洪钟福报就大。如果人的福报在增长，色身就会跟着起变化。
瑜伽大师帕坦伽利说：“瑜伽是控制意识的波动”。瑜伽可以看作是修行的一种，只有通过心灵与肉体的修行，才能将自己的潜能发挥到最大限度，唤醒体内沉睡的神秘能量。其实它就是一种将修行者本身同宇宙至高无上的法则结合起来的一种天人合一的方法。
轮脉能量学起源于古印度的脉轮学说，通过打坐冥想的方式通畅脉轮，使人体自身的能量系统，脉轮得以很好为健康服务，同时，还能开启智慧。人体有三脉七轮，是能量聚集点，主宰着人体不同的组织系统，每一个脉轮都有帮助将能量分配到肉体、情绪、心理和精神的不同功能。
脉轮是指:分布在人体中的七个能量中枢，海底轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。但实际上，通常部分脉轮会不够活跃以致于无法发挥作用，或部分脉轮过度活跃，都需要通过适当方式加以调节，而冥想则是最佳的调节方式。
