但从狭义哲学来讲中国没有哲学，中国的佛、儒、墨、道、法严格来说不是哲学。很具短板的一点是:中国的思想没有建立在形式逻辑的基础上，也没发展出别的逻辑，它是脱离逻辑的是中国思想没有认识论，没有讨论感官证据的可信性问题，也没有讨论因果关系可信性问题，但中国哲学与西方哲学比较起来更具现实性与实践性。
近代中国，西方逻辑学东渐，时人在研究中国古代逻辑的过程中较多采取中西比较的研究范式。受这一传统影响，在后续应用过程中，出现了片面追求中国古代逻辑与西方逻辑学之“同”，对两者之“异”重视不够，甚至为了“同”而牺牲“异”的现象。
【论点摘编】吴晓明在《中国社会科学》2023年第5期撰文指出，在中西哲学之“根本差别”的问题背景中，需要考察整个西方哲学运行其上的基本建制以及它在这一建制中的独特展开方式，以便通过考察的具体化而将理解进一步引向深入。
今天翟玉忠老师的《正名，中国人的逻辑》，听得酣畅淋漓，说老实话，以前作为中国人的我，还真道不明白，中国人的逻辑是什么，听了30分钟的音频，有了去目睹翟玉忠老师，洋洋洒洒25万字纸质书籍的欲望，他用“正名”两个字精准解释了中国人的逻辑。
写了一篇《怼怼某些狂吹逻辑学的人》的小文，评论区里异常热闹——不少人不是来讨论的，而是来喷的，就跟踹了他家的门一样。其实大可理解——看看这些人的IP，再看看他们既往发言，就知道原来基本是境外水军——大约是带着任务来的，或者是为了领钱。
