潮新闻客户端纸作为人类文明的重要传承载体，在人类文明的发展中扮演着重要的角色。《糸巾为殊：纸的年表》首次系统梳理9000余年间纸的发展史，以编年体叙事建构纸的大历史观，采用不同于以往的纸史研究范式和框架，呈现世界范围与书写载体相关的重要考古发现与文献遗存。
但同样在支持蔡伦发明纸一派中，认为放马滩纸不能算作“纸”。放马滩纸现在，两派观点仍旧对立，也均获得了支持。每次有关于纸的新发现和争议，潘吉星都会修订他著《中国造纸史》，获得了考古学界的支持，在2010年出版的《中国考古学·秦汉去卷》，指出蔡伦之前中国创造出了麻质植物纤维纸，认定了
纸是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。我国西汉时已开始了纸的制作，东汉时得以完善。魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用，造纸术进一步提高。
嘉兴南湖风景区小瀛洲，有一仓圣祠，为纪念仓颉而建。仓颉造字的传说家欲户晓，但纪念字圣的建筑物十分罕见。二十四节气之“谷雨”源于仓颉造字，据《淮南子》记载，“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”。仓颉造字成功当晚，鬼怪们嚎啕大哭，天上哗啦啦下起了大雨，不过落下来的不是雨水而是小米。
