第二十品 离色离相分一一一金刚经说什么（山西大同云岗石窟）【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。
第十一品 无为福胜分---金刚经说什么（杭州灵隐寺）【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。
“二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦！我们现在就在作梦啊！你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦？谁敢下结论？没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。
文|守望这么多年以来，对于任何宗教，我了解得都不多，更谈不上研究，所以对各种宗教一直保持敬而远之的尊重态度。今年暑假，看蒋勋著的《舍得，舍不得》一书，反复提到《金刚经》，我内心里也涌出想要读读这本书的愿望。
南怀瑾先生讲《圆觉经》中，金刚藏菩萨和佛陀的对话，其中当金刚藏菩萨问佛陀如何证圆觉，出轮回的时候。经文是这样的:善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相继，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
为纪念南师诞辰，老古文化推出【纪念南师诞辰公益活动】每月一本书，老古文化邀您共读南师经典活动。活动期间，“老古书屋”线上平台，每月将有一本南怀瑾老师著述的有声书免费播放，用户可登录“老古书屋”线上平台免费收听。摘录自《金刚经说什么》《金刚经》原文第十五品 持经功德分须菩提。
常听到这样一句话，无论失去什么，都不要失去方寸，方寸乱了，则满盘皆输。方寸即指我们的心绪，保持心绪宁静，人才能处事顺遂。倘若是心神不宁，行为就会出格，酿造悔恨之事。南怀瑾老师著名的国学大师南怀瑾曾说过：所谓修行，就是不断修正自己，保持方寸不乱，才能成就自我。那如何守住方寸呢？
唐代程待宾小楷《金刚般若波罗蜜经》，甘肃省高台县博物馆藏。在书法鼎盛的唐代，能够进入官府作为官方抄经生的都是万中无一的高手，而在这众多高手之中，程待宾就是名声最胜，功力最为深厚的“御用抄经生”，其实力非同凡响，他代表的是唐人写经的最高水平。
