古人将书法作品的等级分成了几个等级，其中最高的属神品，其次是妙品，最差的则是俗品。到了魏晋南北朝时期“俗”开始与“雅”经常对立出现，而“俗”在书法评论中大量出来主要是北宋开始，其中最重要的代表就是黄庭坚、米芾，他们常把书品与人品相提并论，也就类似我们今天所说的字如其人、人如其字。
如果别人说你愚昧，愚蠢，大概率你会火冒三丈，人们骨子里为什么对愚的字眼这么敏感？人们思维深处这种条件反射式的反应为什么这么快？其实，老子在《德道经》第一章《论德》中，早就对“愚”的定义做出了精准的论断和准确的定位，只是没人愿意去解读老子在几千年前说过的话而已。
字源解说愚，金文（禺，像手持面具、装神扮鬼）（心，惑）造字本义：欺弄不知情者。篆文承续金文字形。文言版《説文解字》：愚，戇也。从心，从禺。禺，猴屬，獸之愚者。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”。
书法，不能把大众喜欢称为“媚俗”李奕明王羲之《兰亭序》现在的书法批评中常常出现“媚俗”这个词。现在书坛上有一种怪现象，凡是大众喜欢的写得好看的书法作品，都入不了“精英”们的法眼，他们常常以“媚俗”、“美术字”、“不是书法”等加以排斥；他们要标新立异，走一条与众不同的路，故意诱导人
