第四品 妙行无住分 【原文】：复次：「须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？」「不也，世尊！」「须菩提！
提到《金刚经》很多人都会想到那是属于佛教信徒的去读背的《经》，是迷信。初读《金刚经》会感觉很枯燥，不知所云，接触三年后的今天我仍然不敢说懂了其中含义，但是当我在实践中力行里面的“不应住色布施，不住声香味触法而布施，应无所住而行布施”及“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。”
这个意思是说，就好像佛是大人，带我们这些凡夫状态的小孩去游乐场，每玩完一样好玩的，小孩子总想再多玩几次，赖着不肯走，佛陀告诉小孩不要执着一样游戏，于是小孩子又哭又闹，心不甘情不愿继续玩下一个游戏，同样的，这个游戏玩完了，又赖在原地吵着要再玩一次，等到全部游乐场的游戏都玩遍了，准备要回家时，小孩子又抱着游乐场大门的柱子不放，要死要活的哭闹不休，就是不肯离开这个好玩的游戏场，任凭佛陀一再解释这个游乐场是假的，只是个梦，但小孩子听不进去，哭得很伤心。
