“离骚一卷皆丹诀，渔父千秋有后身。”“从来天下士，只在布衣中。”屈大均是清初诗坛的翘楚，也是岭南诗歌的代表性人物，位列“岭南三大家”之首。12月13日下午，由广州市文联指导，广州市文艺报刊社主办的“最诗意广州”——岭南诗韵分享会第二讲在广州人民艺术中心举办。
中新网广州12月13日电 (孙秋霞 梁智强)由广州市文联指导，广州市文艺报刊社主办的“最诗意广州”——岭南诗韵分享会第二讲13日在广州人民艺术中心举办，中山大学中文系教授董上德以“屈大均的情感世界与诗意表达”为主题，解读了屈大均传奇精彩的一生，并探究这位诗人对于岭南文化的贡献。
摘要：屈大均(1630—1696)在诗文、学术方面成就卓著，在绘画、书法方面也颇有造诣。他与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”，并位居三家之首。 他在一首《题画兰册》的诗中写道：“平生作画恨无师，花鸟而今学已迟。欲作道人兰弟子，萧烟湘雨写枝枝。
2月28日，由广州市文学艺术界联合会、广州市番禺区政协、中共广州市番禺区委宣传部共同主办的“屈大均诗词”全国书法作品展暨粤港澳大湾区书法名家邀请展在广州人民艺术中心开幕，通过展览，用翰墨演绎屈大均不朽诗篇，致敬屈大均人文精神，助力广州“诗词之都”建设工作。
12月13日，由广州市文联指导，广州市文艺报刊社主办的“最诗意广州”——岭南诗韵分享会第二讲在广州人民艺术中心举办。中山大学中文系教授董上德以“屈大均的情感世界与诗意表达”为主题，解读了屈大均传奇精彩的一生，探究这位诗人对于岭南文化的贡献。
屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。他将爱国爱乡情怀融入诗歌与书籍，留下了《广东新语》等传世著述。他让岭南的风土人情传遍大江南北，用一生记录传承着岭南文化。本期《岭南讲古》，一起听听屈大均的故事。
翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
江山寒客他以家乡的一条江为名，是因为对这江山爱得深沉。渐江，就是新安江，它流下去是富春江，再流下去是钱塘江，这条江，氤氲着流泻不尽的诗意。当他深爱的江山变换了主人的时候，他也披剃为僧，改换衣装，守住天地间的寒山瘦水，也守住了清冷贞白的心。
有清一代，广东的地方文献中不乏客家文化的诸多记述。其中最早对客家问题予以关注研究的当属屈大均，其对客家问题的见解主要体现在《广东新语》和《永安县次志》二著中。《广东新语》的“客家”形象屈大均（1630—1696），广东番禺人。
岭南先贤 德被后世“广东居天下之南……天下文明至斯而极，极故其发之也迟，始然于汉，炽于唐于宋，至有明乃照于四方焉，故其天下言文者必称广东……”每次读到清初屈大均先生为其巨著《广东新语》写的序言，我眼前就会出现一个目光热切，恨不得向天下人高歌一曲“谁不知我岭南美”的可爱老夫子形象。
《广东食语》：饮食文化的变迁史文｜李怀宇周松芳博士的《广东食语》，显然是在致敬屈大均的《广东新语》。屈大均自序：“夫无穷不在无穷，而在昭昭；广厚不在广厚，而在一撮土；广大不在广大，而在一卷石；不测不在不测，而在一勺。”这是一种文化自信。
“十丈珊瑚是木棉，花开红比朝霞鲜。”岭南春早，正是木棉盛放的时节，《南海神祠古木棉花歌》的诗句又频繁地被人吟诵。这是“岭南三大家”之首屈大均的诗，有人评价：古往今来描写木棉花的诗歌多矣，却只有屈大均将之写得如此酣畅淋漓、雄奇绚丽。
