间·或·常间，段玉裁《说文解字注》：“开门月入，门有缝而月光可入”。间的本义就是门缝，泛指缝隙、空隙。桃江人经常讲的“冇间”，就是没有缝隙，引申义为没有区别、没有关系、无所谓、不在乎，也可以作为对对方说法的基本肯定，几乎相当于英文的“ok”。
茈·谢·事资阳区有个地方叫茈湖口，其中的“茈”字，益阳方言读蓠(lí)。对此，不少人大惑不解：怎么与普通话读得如此不同呢?《现代汉语词典》注：“茈”在“茈湖口”一词中读zǐ;在“凫茈(古称荸荠)”一词中读cí。而“茈”在益阳话里只用在“茈湖口”这个地名里。
呆·僵·宝·醒情绪激烈时，益阳人会说出“活爷”“活鬼”“活祖宗”一类的词来。其中的“活”同“活该”的“活”，表示一种强烈的程度。“活”的基本意思是有生命的、灵活的，它一方面与“死”相对，另一方面与“呆”相对。“呆”，许多南方方言读ηái，义为呆板、不灵活。
耶·爷·爹周立波《山乡巨变》：（邓秀梅）“你耶耶作不得主吗？”“耶耶”指父亲，可直接写为“爷爷”。不过，周立波写为“耶耶”，也有依据。《说文》：“耶，会意。字从耳，从邑。”“耳”指耳朵，“邑（阝）”指城镇。“耳”与“邑”合起来表示“具有监听外界风声功能的城镇”。
红花女·女大十八变周立波《山乡巨变》：“打得好，要得!哪个叫他去调戏人家的红花室女?”“红花室女”也说“红花闺女”“红花女”，本义指没有出嫁的姑娘。室，从宀从至，人到屋中就停止了，本义为内室。段玉裁《说文解字注》：“古者，前堂后室。”闺，是内门、小门。
讲白·讲传电视产生前，农村的夜晚漫长而乏味，最好的娱乐是聚在一起“打讲”（也谓之“混”）。一般都打些什么讲呢？一是，讲自己听到、见到的新事、奇事，这一种谓之“讲白”。“白”的来源有二：一如白话小说的“白”，讲的是口头传说的故事，书上没有的。
姓丘·丘事益阳话里有两句话：“认得你姓丘?”“冇得丘事”，许多人会说，但因不知来历，不明白其真正的意思。“认得你姓丘?”一般用为反问句，表示“不认得你”“何必认得你”“你算老几”等意思。众所周知，益阳基本上没有丘姓，都是邱姓。
夭夭·家玉益阳称年轻男子为“后生子”，意同于“年轻人”“小伙子”。现在夸年轻人用“帅哥”“好帅啊”，过去夸年轻男子谓“后生子夭夭里(的)”。“夭夭”的来源非常古老。《诗经·周南》里有一首《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
靥靥（yè，益阳音yì），本义指面颊上的微涡，即酒窝。《红楼梦》中描写林黛玉有“态生两靥之愁，娇袭一身之病”。有酒靥、笑靥、靥脯（颊边的酒窝）等词。还有成语“笑靥如花”，形容女子笑得像花一样漂亮。《说文》释“靥”：“姿也”。《说文》释“姿”：“态也”。“姿态”一词现在还用。
居易如果家庭人口不多，而其中劳动力较多，益阳人会说“人口居易”，还可加副词，说成“人口好居易”。“居易”之说应与唐代大诗人白居易有关。白居易(772-846)，唐代伟大的现实主义诗人。他字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
“罗沈”啰唆，也写作啰嗦，但在益阳还读为“罗沈”。比如说“这个人罗沈得死！”在一些旧小说里，这个词还写为“罗唣”。《二刻拍案惊奇·小道人一着饶天下 女棋童两局注终身》：“公差知是册封的棋师，不敢罗唣，约在衙门前相会，先自去了。
“不理”何以说成“不齿”有味的益阳话“不齿”汉语有“为人所不齿”一说。方言中，“不齿”是“不理睬”；而理睬也可以说成“齿”。赣方言、客家方言也这样用。周立波《山乡巨变》：“那是一个什么好家伙？上邻下舍，哪一个齿她？
