呆·僵·宝·醒情绪激烈时，益阳人会说出“活爷”“活鬼”“活祖宗”一类的词来。其中的“活”同“活该”的“活”，表示一种强烈的程度。“活”的基本意思是有生命的、灵活的，它一方面与“死”相对，另一方面与“呆”相对。“呆”，许多南方方言读ηái，义为呆板、不灵活。
靥靥（yè，益阳音yì），本义指面颊上的微涡，即酒窝。《红楼梦》中描写林黛玉有“态生两靥之愁，娇袭一身之病”。有酒靥、笑靥、靥脯（颊边的酒窝）等词。还有成语“笑靥如花”，形容女子笑得像花一样漂亮。《说文》释“靥”：“姿也”。《说文》释“姿”：“态也”。“姿态”一词现在还用。
茈·谢·事资阳区有个地方叫茈湖口，其中的“茈”字，益阳方言读蓠(lí)。对此，不少人大惑不解：怎么与普通话读得如此不同呢?《现代汉语词典》注：“茈”在“茈湖口”一词中读zǐ;在“凫茈(古称荸荠)”一词中读cí。而“茈”在益阳话里只用在“茈湖口”这个地名里。
耶·爷·爹周立波《山乡巨变》：（邓秀梅）“你耶耶作不得主吗？”“耶耶”指父亲，可直接写为“爷爷”。不过，周立波写为“耶耶”，也有依据。《说文》：“耶，会意。字从耳，从邑。”“耳”指耳朵，“邑（阝）”指城镇。“耳”与“邑”合起来表示“具有监听外界风声功能的城镇”。
绕着说⑴益阳人批评人小气，谓“掐鼻”。“小气”有一个义项为胸襟不宽、吝啬。如《红楼梦》第六十七回：“我又不是两三岁的孩子，你也忒把人看得小气了。”周立波《暴风骤雨》：“咱们男子汉可别那样小气。”另一个义项是气魄小。鲁迅《书信集·致萧军》：“我不爱江南，秀气是秀气的，但小气。
间·或·常间，段玉裁《说文解字注》：“开门月入，门有缝而月光可入”。间的本义就是门缝，泛指缝隙、空隙。桃江人经常讲的“冇间”，就是没有缝隙，引申义为没有区别、没有关系、无所谓、不在乎，也可以作为对对方说法的基本肯定，几乎相当于英文的“ok”。
姓丘·丘事益阳话里有两句话：“认得你姓丘?”“冇得丘事”，许多人会说，但因不知来历，不明白其真正的意思。“认得你姓丘?”一般用为反问句，表示“不认得你”“何必认得你”“你算老几”等意思。众所周知，益阳基本上没有丘姓，都是邱姓。
“不理”何以说成“不齿”有味的益阳话“不齿”汉语有“为人所不齿”一说。方言中，“不齿”是“不理睬”；而理睬也可以说成“齿”。赣方言、客家方言也这样用。周立波《山乡巨变》：“那是一个什么好家伙？上邻下舍，哪一个齿她？
大中国地大物博、人杰地灵自然方言很多每个地方都有自己独特的家乡话记得在刚上大学的时候大家都要来段自己家乡的方言做自我介绍蓝后五湖四海的同学听了我们益阳方言竟然说像韩语我也是醉啦！难道湖南人真是韩国人的祖先？看益阳嗲嗲几怎么教孙几用益阳话认颜色吧！有趣的益阳方言 游泳叫"打保秋".
默神·运神益阳人讲动脑筋、思考、想问题为默神或运神。《山乡巨变》：“邓秀梅的脚步越走越快了，心里却在不安地默神。”《水浒传》：“宋江听罢愕然，默上心来，便道：‘你既有这个活佛罗汉在彼，何不早说，与俺等同去参礼，求问前程。’”其中“默上心来”相当于“默上神来”，也是想一想的意思。
江家坪·泉交河广东有个番禺，过去是个县，现在是广州市的一个区。此“番”读pān，当姓时“番”也这样读。但在其他场合，这个字读fān。“番”字代表一种语音现象：地名和姓氏保留古音的不少。20世纪70年代末80年代初，有一个广东籍的足球明星容志行。
讲白·讲传电视产生前，农村的夜晚漫长而乏味，最好的娱乐是聚在一起“打讲”（也谓之“混”）。一般都打些什么讲呢？一是，讲自己听到、见到的新事、奇事，这一种谓之“讲白”。“白”的来源有二：一如白话小说的“白”，讲的是口头传说的故事，书上没有的。
甫·就有一句老话：“宁愿邀三个折本客，不愿邀一个甫出笼”，说宁愿邀有失败经验的人合伙，也不邀刚刚入行的新手。其中的“甫”字，会让人觉得疑惑。不过，只要知道这个字在益阳口语中念“抱(三声)”，“甫出笼”的意思就懂了。 据廖文豪《汉字树》：甫是苗的本字，本义是在农田里培育小苗。
