关于十六罗汉依据《阿弥陀经》及《法住记》尽管各种书经中名号均不相同，但对塑造罗汉形象并没有什么影响，在佛经和各种书中，没有明确指出形象、特征以及各拿法物与手式，因而，在塑造时尽可以大胆发挥、调改，但必须避免形象的类同。
在神话故事中，仙界其实和人界也有共通之处，比如人是各种各样的，每个人都与旁人不同，完全独一无二，神仙也是一样，他们也有自己的个性特点，比如“赤脚大仙”，一听名字就知道是一个经常光着脚不穿鞋子的神仙，但是为什么别的神仙都没有不穿鞋子，赤脚大仙就要这样做呢?
在《西游记》中，赤脚大仙出场的场景并不多，《西游记》中这样描写赤脚大仙的出场：“大圣纵朵祥云，跳出园内， 竟奔瑶池路上而去。正行时，只见那壁厢──天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。
注:本文为山雀收集神话传说，民间故事整理，非历史考据，别犟，犟就是你赢了~但您别急着认准了，到了宋朝，民间传说又说他其实是“庆友尊者”转世——这庆友尊者可不简单，据说是佛祖亲传弟子，专门负责在人间“善后”，等弥勒佛降世前护着佛法别失传了。
菩提树又称毕钵罗树，是佛教三大圣树之一，另外两个是:无忧树、娑罗双树。十六尊罗汉即释迦牟尼佛的十六位得道弟子，《菩提叶罗汉画册》所绘应为西藏佛教系统的罗汉。《菩提叶罗汉画册》与清乾隆时内府泥金绘本《十六罗汉图赞 / 十六应真像赞》内容一致，只不过古人在将《菩提叶罗汉画册》绘制成册时造成几处错误，但仍可对应欣赏:第一尊，阿迎安几达尊者，皓首颦眉，赤脚兀坐磐石，若有所思。
五百罗汉是由十八罗汉繁衍而成。他们人多势众，热闹非凡，很受僧俗欢迎。在中国的不少名寺宝刹中，都能见到他们的队伍。关于五百罗汉的来历，佛经中有的说他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有的说他们是参加第一次结集三藏或第四次结集第三藏的五百比丘(即和尚)。
