颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。--《论语·颜渊》谷园:《论语》里,很多弟子都向孔子“问仁”,请教怎样理解“仁”,孔子分别做了不同的回答,虽大体一致,但层面有高低之分。
中国人是一个含蓄的民族,我们克制隐忍,善而不发。子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”孔子说的“礼”,源头就是周礼。西周文明是先秦时期的一个小高峰。经过夏、商两代的发展,文明渐趋完善,而西周之后列国纷争,文明陷入了停滞甚至倒退期。因此西周文明是孔子看得见的文明里最完美
朱熹注:“复,反也。”“反”即“返”,回返,还原。盖朱熹以为“礼”乃“理”,人道本该如此,然私欲常使偏离,克制自己回到正轨,所以训“复”为“反”。而事实上,“礼”乃“圣人”所制,虽说“圣人因人情而制礼”,但毕竟是为了约束人,规范人,具有一定的强制性,未必尽合人性之本真,只是“圣人”以为美好而应该如此而已。