颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。--《论语·颜渊》谷园：《论语》里，很多弟子都向孔子“问仁”，请教怎样理解“仁”，孔子分别做了不同的回答，虽大体一致，但层面有高低之分。
中国人是一个含蓄的民族，我们克制隐忍，善而不发。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子说的“礼”，源头就是周礼。西周文明是先秦时期的一个小高峰。经过夏、商两代的发展，文明渐趋完善，而西周之后列国纷争，文明陷入了停滞甚至倒退期。因此西周文明是孔子看得见的文明里最完美
朱熹注:“复，反也。”“反”即“返”，回返，还原。盖朱熹以为“礼”乃“理”，人道本该如此，然私欲常使偏离，克制自己回到正轨，所以训“复”为“反”。而事实上，“礼”乃“圣人”所制，虽说“圣人因人情而制礼”，但毕竟是为了约束人，规范人，具有一定的强制性，未必尽合人性之本真，只是“圣人”以为美好而应该如此而已。
