记得那年洛阳风起，那风穿过古道，穿过石桥，穿过了尚未有牡丹盛放的亭台楼阁。最终流连于那茫茫芒山，拂过了八百诸侯的冰冷甲胄。他们在这茫茫群山中歃血为盟，也首次为这山峦打下了属于王侯的烙印。只是那年的神都，还被称为西毫。
《中国人的大局观》作家穆涛长期沉潜于典籍阅读，从《史记》《汉书》入手，上读先秦典籍，下读唐宋、明清文献，经、史、子、集四部无遗。读原典，从典籍中汲取养分，抒写散文；把自己由一个编辑、作家读成了“汉代的经生”。
昆仑山上的神兽，著名的山兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。
《易经·系辞》中有言:“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”台湾易学大师邵伟华先生在《周易与预测学》中提到:“两仪生四象，是阴阳相重，阴阳交合而至，两个阳爻相重为太阳，两个阴爻相重为太阴，阳爻与阴爻相重为少阴，阴爻与阳爻相重为少阳。
最早出自《周易·系辞上》:“易有太极，是生两仪。”分阳仪和阴仪两种，表达阳仪和阴仪的图形有很多种，上图是有代表性的两种，如图:《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天有九重，地为浑圆，古人已言之矣。
