学习的道路上会有所进益吗，大概先读书识字有所得，身在自然有所感，得是有形的知识，感是无形的精神，学知识，养精神，不断得到迷惑，不断破除迷惑，所得所感不断进益之后，量变到质变之前，忽然某一天，于文字中突然感到了精神，天空自然忽然仿佛成了身体内部的景象，从此有为的实变成了无为的空，而渐渐损之又损，这时的你有得吗，有得，而又无所得，但是很充实，心也低，有些道理不思自得，但还未得到智慧。
悟道:要学啊，就学达摩，达摩，面壁九年，修心养性，浑身上下都充满智慧，人称这种境界叫禅武。只有真正悟到空性，不再着相分别，不再有私心贪心、执着计较心，真正做到心空无我，无任何一点挂碍，不着相没有私心，才是真正的悟道。
这样做的优点是可以普及道德观念，符合孔子广开教化之门的宗旨，但缺点是人非圣贤，在对于道法没有深刻的领悟以及认同的基础之下，不求甚解的单纯把道德化成条条框框摆在这里，那么大家都要遵守，谁也不想当缺德的人被戳脊梁骨，于是人们开始被迫强行按照这种道德体系来约束自己，但你根本不知道这个「德」从何说起，在盲从之下，就出现了很多表面一套背地里一套的人，所以《宋史》中就出现了伪君子这个新名词。
这处道观非常年久，可以上溯千年，在唐朝时就有了。任惟丹说，“道教是玄门，佛教是空门，从开始的时候，我就对道教文化感兴趣，从慕道到信道，然后再修道到悟道，这是一个完整的过程，并不是像人想的那样，受什么刺激了，或者有什么过不去的事情，到道观里来，不是这样的。
