“枕流漱石”出自《世说新语·排调》，孙楚年轻时想要隐居，用“枕流”洗耳，不闻世事，用“漱石”砺齿，磨练内心。古有人以“枕流漱石”向往隐逸生活，追求宁静，今有人追求“慢生活”，重视家庭，对家的要求也重新定义了。
说的是，有个成语叫“枕石漱流”，顾名思义就是枕着石头用水流漱口，比喻隐居生活。这里的“洗耳”是个典故，出自《高士传.许由》，大致是说:“上古时代的尧，想把帝位让给许由，许由生性清高，不问政事，认为此言脏了他的耳朵，于是跑到颍水边洗耳，他不但拒绝了尧的请求，还连夜逃进箕山，隐居不出。
潮新闻客户端 吴其尧《管锥编》第一〇一则论及康僧会《法镜经序》中有句“或有隐处山泽，漱石枕流。”钱先生认为是“枕石漱流”之讹，但他“未暇检释《藏》勘定。”《藏》应该指《大藏经》。《世说新语·排调》第六则：“孙子荆（楚）年少时欲隐，语王武子（济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。
由于碑文第一个字是“杭”是“枕”辩认不易，所以，关于“杭芳园”与“枕芳园”的讨论也多年来一直未断。日前拜读雷云贵先生《究竟是“杭芳园”还是“枕芳园”》，颇受启发，又得以仔细辨认碑文影印件，觉得还有可商量处。
