「篆字识读」第一辑：第六讲、与人有关的部首及篆字：尸、屈、殿尸16、尸读音：shī，失脂切。《说文解字》：陈也，象卧之形。陈，陈列。甲骨文，从字形来看，像一个侧坐着的人。本义指古代祭祀时代表死者受祭的人。并非我们现在所说的死人的“尸体”。后来逐渐被牌位、画像所替代。
导 读:本文以周边传播理论作为研究视角，从中国服饰文化在东北亚地区的周边传播现象出发，具体研究中国服饰文化在东北亚地区的周边传播模式以及发挥的作用，提出中国服饰文化在东北亚地区周边传播的新战略、新思维，具有实际应用价值和理论创新意义。
A阿渣（á zhā）——脏，令人恶心。俺（ān）——⑴我：你有～也有。⑵我们(不包括对方)：～都同意，就是你反对。按点儿（ǎn diān’r）——准时：他是～来的。安根儿（án gén’r）——一开始熬（áo）——把粮食等放在水里煮成糊状：～鸡蛋汤|～稀饭|～玉米糊突。
尽管近代史上，隔海相望的中日两国数次争锋，各自讨不到便宜。但是，若把时光回溯数千年前，早已步入文明社会的古中国，俯视尚未开化的日本，胜负恐怕早分。当然，如要追根溯源日本文明的由来，恐怕梦想长生不老的秦皇还要立上一“功”，倘若没有当年徐福五百童男女，如今日本恐怕仍是茹毛饮血之地。
《三国志·魏志·陈琳传》“军国书檄，多琳瑀 所作也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《三国典略》:“ 琳作诸书及檄，草成呈 太祖 。太祖先苦头风，是日疾发，卧读 琳 所作，翕然而起曰:‘此愈我病。’。”后以“檄医头疾”概指其事。
“天干”和“地支”是我国古代历法中的一个创造，简称“干支”。干指天干，主运行流动，计有十数：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，计有十二数：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
發，甲骨文有多个字象，1 最简单，弓之象很清晰，断开的一直线，可想象成箭;字体简化为“发”，已经看不出本义，其引伸义反而被当作本义，可以灵活运用:发言 发芽 发电 发货 发光 发红包 发微信 发慌 发黄 发誓…
