我们继续讲《心经》。前面讲的生老病死都是苦，我们下面讲心理上。我得让你有感受，你体会到这个苦，你才能真正的发心，好好学佛法。体会到苦，对世界有出离心。出离心就是想离开，感到厌恶。这是学佛的一个基本要求。小乘佛法先从这个开始，这个体会到了一个阶段，悟到一个境界，不着有了，着空。
我们今天继续讲心经。上次开场了，观自在菩萨，这是主角，上场了。其实观自在菩萨在不在现场，这个不知道。如果我们假定是佛讲的，佛对舍利子讲的，老师对着学生讲。我跟你讲啊，有这么一个你的师兄啊，叫观自在，他是走菩萨道的，就是这个意思。他修行什么法门，他见到什么我现在给你讲一下。
我们接着上次的内容继续讲。上次说到了佛是老师，学佛也不是迷信，学佛需要正信，所以佛法一点都不是迷信。佛法也不是宗教，一般的宗教有一个神，你们皈依我，我保佑你们，佛从来没说过这个话，佛咋说的？佛说我保佑不了你，你只能靠自己。佛讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。
好，我们继续交流心经。因为《心经》比较短，而且深，所以讲起来我就必须要展开，让你了解字面内的涵义，希望大家不要嫌我啰嗦。我们前面用了很多的篇幅基本都是在讲心经前面的四句话。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。前面讲完了，我们从今天开始讲。
先回答一个问题。可能是因为我之前提到，《心经》是属于大藏经的般若部的，相对比较深，不容易理解，所以并不太适合初学者，所以有个朋友留言问我：为什么不先讲悟道之前的呢？循序渐进呢？我先借这个机会回答一下这个问题。
上次我们讲到佛在不同时间讲课的内容不一样。我们接着上次的内容继续讲佛给我们说的法我们分得很细，比方最初叫小乘的，阿含经就是小乘的，后来有了声闻圆觉，声闻就是四圣谛，缘觉就是十二因缘，再往后才讲到般若部，然后是涅槃部。大概分五个部分。
我们接着昨天的内容继续讲五蕴。《心经》里的五蕴皆空不是上次举例子的这些空。这个空代表什么？这个空代表的是变化。咱们说五蕴皆空不是说没有，是说他不实际不究竟，他一切都在变化当中。你比如说他是假的，假的也是真的。例如我们打开电视的画面，你说是真的还是假的？
收听本期夜读夜读来了播读|苏茜文|网络做工精良的东西不会被潮流左右人的品质也是这样培养自己的修养让它卓尔不凡既遵循自己的内心也尊重他人的感受我们的修养是般若智慧的结晶它经常与微笑和亲切随行磨炼自己的心智将困难化作成长的资粮做个有修养的人既被人爱又被人敬这是人间的大福报也是判断成败
