导读：世界可以被认知吗？人的认知有没有界限？“我的世界”是怎么形成的？带着这些问题，走进佛学的认识论-“无相”。一、“相”是什么：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。实相是世界的真实存在（即：现象），事物的本来面目，如此简单、直接。
一切眼前情境没有好坏之分，抱持这种观点就是“非相”。“非相”就是“无相”，面对情境时没有一个“我”存在。人喜欢以个人的立场去分析情境好坏，然而世界只是随顺变化，不会依我们的期待展现。所有眼前情境都只是因缘条件一时聚合而成。如果我们觉得际遇是好的，那只是你一时的想法；如果我们觉得际
为什么你懂那么多道理、学了那么多的知识和技能，依然过不好这一生？为什么你会过的越来越痛苦？越来越迷茫？越来越焦虑？我来告诉你答案：因为大多数人，没有得“道”，孔夫子说：“朝闻道，夕死可矣”。说的就是得道后的喜悦。普通人学的都是表相，都是“术”或者“法”而已。
秋分之日，太阳黄经180度，阳光直射赤道，昼夜平分，是天气由热转凉的分水岭。“燕将明日去，秋向此时分”，便是“金气秋分”之象。秋分是一年中比较重要的节气之一，是北半球真正意义上进入秋天的开始。此时，湿热之气已经没有了，气候以“燥邪当令”，出现肃杀之气。
