元代华祖立绘《玄门十子图》中的庄子一百多年来各种不同层面的译介，深刻改变了中国思想的语境。西方经典的格义和诠释，极大拓展了汉语表达的疆界。今天，试图回到纯净的中国传统哲学的语境，恐怕只是一种无助的乡愁。当代汉语的丰富性，蕴涵着新的哲学可能。
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一百多年来各种不同层面的译介，深刻改变了中国思想的语境。西方经典的格义和诠释，极大拓展了汉语表达的疆界。今天，试图回到纯净的中国传统哲学的语境，恐怕只是一种无助的乡愁。当代汉语的丰富性，蕴涵着新的哲学可能。
考古学之外，我们对于传统社会（图像、电子记录时代之前）的系统了解基本上是依靠口传和文字记录，前者不稳定，故以后者为主。文字记录的主体是文献，文献中最重者为典籍，尤其是与传统社会发生过剧烈互动的“经典”。文字的出现和应用是革命性的，经典的形成也是一样，它们都是塑造传统的利器。
12月1日，由北京大学哲学系、北京大学高等人文研究院、商务印书馆、郑州大学哲学学院、中华孔子学会联合举办的“‘王中江著作系列’出版座谈会”在北京大学英杰交流中心召开，陈鼓应、安乐哲、赵敦华、张学智、谢地坤、王路、姚新中、韩水法、文兵、韩林合、张志强、周程、郑开等来自中国社会科学院
