《你真能读明白的〈庄子〉》,张景 评注在中国哲学史、文学史上,《庄子》都是一部难得的奇书。它是太多人的心头好、枕边书,常见的大众读本往往是注释加翻译,但是对于那些“好读书求甚解”的读者来说,脑子里仍有许多问号,比如:《逍遥游》为什么连讲两遍大鹏的故事?
吾、我在一般语境下都是第一人称代名词,在《论语》、《老子》、《孟子》和《庄子》里是混着用的。当然细加分辨,也可以发现用法上的一些小差别,例如在《论语》中,“吾”既指“我、我的”,也指“我们、我们的”,而“我”只作自称代词,指“我,我的”,只有一次由第一义引申作“自以为是”的意义:毋我。
在世界最大的读者平台Goodreads上,一位署名Patrick的读者写道:“我花了6个月时间读这本书,把它放在身边,晚上失眠,早晨沉思,是我一生中最狂野的经历之一……庄子的怀疑主义,远远超出了笛卡尔的范围。即使你不懂‘道’,也可以与一个伟大的灵魂为伴。
明史学家毛佩琦先生,撰写了《大家读庄子》上下两册,洋洋40万字的译注,可谓“激活经典,融入当下”。《庄子》作为老庄哲学的重要组成部分,每个时代都有注释、详解之类的书籍,“或是王霸杂用,或是儒表法里,或各有侧重”,以契合现世与现实问题。
所谓“丧已于物,失性于俗”,是说由于外物而丧失自身,由于流俗而失却本性,就叫颠倒了本末的人。上古之人,生活在混屯鸿蒙,淳风未散的境况中,跟整个外部世界混为一体,而且人们都彼此恬淡无为,互不交往,正是这个时候,阴与阳和谐而又宁静,鬼神也不会干扰,四季的变化顺应时节,万物不会受到伤害,各种有生命的东西都能享尽天年,人们即使内存心智,也无处可用,人们不知道需要做什么而保持着天然。