《你真能读明白的〈庄子〉》，张景 评注在中国哲学史、文学史上，《庄子》都是一部难得的奇书。它是太多人的心头好、枕边书，常见的大众读本往往是注释加翻译，但是对于那些“好读书求甚解”的读者来说，脑子里仍有许多问号，比如：《逍遥游》为什么连讲两遍大鹏的故事？
吾、我在一般语境下都是第一人称代名词，在《论语》、《老子》、《孟子》和《庄子》里是混着用的。当然细加分辨，也可以发现用法上的一些小差别，例如在《论语》中，“吾”既指“我、我的”，也指“我们、我们的”，而“我”只作自称代词，指“我，我的”，只有一次由第一义引申作“自以为是”的意义:毋我。
在世界最大的读者平台Goodreads上，一位署名Patrick的读者写道：“我花了6个月时间读这本书，把它放在身边，晚上失眠，早晨沉思，是我一生中最狂野的经历之一……庄子的怀疑主义，远远超出了笛卡尔的范围。即使你不懂‘道’，也可以与一个伟大的灵魂为伴。
明史学家毛佩琦先生，撰写了《大家读庄子》上下两册，洋洋40万字的译注，可谓“激活经典，融入当下”。《庄子》作为老庄哲学的重要组成部分，每个时代都有注释、详解之类的书籍，“或是王霸杂用，或是儒表法里，或各有侧重”，以契合现世与现实问题。
所谓“丧已于物，失性于俗”，是说由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫颠倒了本末的人。上古之人，生活在混屯鸿蒙，淳风未散的境况中，跟整个外部世界混为一体，而且人们都彼此恬淡无为，互不交往，正是这个时候，阴与阳和谐而又宁静，鬼神也不会干扰，四季的变化顺应时节，万物不会受到伤害，各种有生命的东西都能享尽天年，人们即使内存心智，也无处可用，人们不知道需要做什么而保持着天然。
