十杯酒甘肃小调

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青海小调十杯酒歌词
1斟上一杯酒啊，敬了我的个天哪，天哪，你是我的个天哪，黑头人拔兵者走哎，全要你照管哪，哎嗨哎嗨哟呀，全要你照管哪;
青海乡音
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纪德君 ‖京城民间说唱艺术的诗意写真——以文人竹枝词书写为中心
清代京城竹枝词中有百余首吟咏民间说唱艺术，透过这些竹枝词的吟咏，揆诸清代文人笔记、戏曲、小说等文献的相关记载，可以了解清代京城应时迭兴的民间说唱伎艺，考察各种说唱伎艺的演出情况，辨析各种说唱伎艺之间的交流互鉴及其与戏曲的双向影响。
京畿有道
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商南的民歌
民歌，是民间歌曲、歌谣的总称和简称；用曲调演唱者为歌，无曲诵者为谣。它是民间世代广泛流传的歌曲，是大众口头创作并在流传中不断丰富着集体智慧的民族传统文化结晶，是直接表现劳动人民思想感情和要求愿望的诗歌，也是最大众化的音乐形式；具有非常鲜明的民族特色和地方色彩。
商南县融媒体中心
静宁：华灯璀璨社火红
新甘肃·甘肃日报记者田丽媛春节来临，静宁县处处华灯璀璨，人声鼎沸，洋溢着喜庆祥和的气氛。静宁县城大街小巷、公园广场，彩带缠绕树枝，彩灯造型各异，各类灯鼓寄寓吉祥祝福，年味十足。“咱们县城变化真大，夜景装扮得如此漂亮，让人流连忘返。
金台资讯
新春走基层|静宁：华灯璀璨社火红购销两旺年味浓
伴随农历蛇年新春的脚步越来越近，静宁大地璀璨华灯亮起来，多彩社火耍起来，群众置办年货忙起来，浓郁年味扑面而来，溢满城乡。
中国甘肃网
石门农民艺术家李育南 60年不倦唱山歌
石门农民艺术家李育南一辈子传承土家族文化——60年不倦唱山歌通讯员胡红霞孙昌喜余娟本报记者周勇军唱了60多年山歌，带了30多个徒弟，将石门土家山歌推上了国家级艺术殿堂，得到许多专家、教授赞扬……他，就是已七十高龄的罗坪乡农民艺术家李育南。
华声在线
青川民间音乐艺术——劳动歌唱文化
我们知道，自古以来，青川人民生活在高山峻岭之中，耕种粮食，建造房屋，捕猎，打渔，打柴，凿石开山，放牧等劳动都是一些苦累的生活，加之人们的生活遭遇坎坷曲折，这就需要宣泄劳累和情感，于是他们就更特别懂得在劳动时歌唱了。
秦巴山里汉
宋家镇：渔鼓桶声声慰乡愁
悠扬的鼓声、清脆的云板声，划破山间的宁静，演唱古老渔鼓桶曲调的正是宋家镇的民间艺人孙颂庭。孙颂庭是土生土长的宋家人，也是多才多艺的民间艺人，在十里八乡也算小有名气。
微白河
竹山：成立首个民歌民间艺术团文旅融合传承非遗文化
湖北日报客户端讯（通讯员许海涛、张媛、章伟）3月2日，竹山县官渡镇桃园村民歌民间艺术团成立，标志着该县首个民歌艺术团将以传唱民歌的方式传承非遗文化。
湖北日报
新春走基层|灵台：社火“燃”年味连台好戏客如“潮”
乙巳年正月十三，灵台29支社火队伍、12个秧歌方队集聚文化广场集中以“锣鼓迎春·福耀灵台”为名进行城乡社火集中展演，将年味拉满，精彩的社火表演为灵台百姓送上新春祝福，让大家乐享年味十足的民俗文化盛宴。
中国甘肃网
西北秧歌传世唱词|珍藏
《通渭小曲》之榜罗秧歌曲谱整理转载于:新浪网“品球谈足”《通渭小曲》之榜罗秧歌曲谱整理1/ 41目录2/ 41目录3/ 41贺太平进花园4/ 41下杭州折牡丹5/ 41五点红6/ 41十月征7/ 41摘花椒摘豆角8/ 41拜新年调兵9/ 41绣兜兜10/ 41十二兵符11
咀头乡韵
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静宁：爷孙两代人苦练小曲贺新春
本报记者胡继万“一杯酒一点红，桂花斟酒两眼笑盈盈。”“一杯酒二朵梅，打发亲人中高魁，身披蓝衫回。”6个十岁左右的孩子在9个老爷爷的指导下，认真领会歌词的运气吐纳。童声婉转空灵，如珠玉落地，这是静宁县八里镇小山村五社社火队在陪练小曲《十杯酒》的场景。
中国甘肃网
罗田民间小调《八音图》面临失传
为了更好的保护和传承非遗，近日，罗田县文化馆非遗保护中心工作人员来到三里畈镇夏家铺村，着手录制传统小调《八音图》。
大美黄冈
甘肃通渭-直率火辣的通渭民间歌谣
通渭民间歌谣，丰富多彩。它是劳动人民在长期的生产、生活实践中创作加工、世代相传的口头文学，是劳动人民智慧的结晶，也是秦陇文化的组成部分。通渭民间歌谣内容大多取材于历史故事、神话传说、风土人情、恋爱趣闻、景物描写、赞颂祝贺等，特别是对恋爱的表达，十分直率，生动感人。
通渭人
演艺京津冀 | 赏戏曲名家风采，领略非遗魅力
京津冀地缘相近、文化相通演艺资源丰富共同奏响文化协同发展乐章其中，不少剧种、曲艺是国家级非物质文化遗产代表性项目闲暇时间，带着父母去欣赏名家风采领略非遗魅力吧北京京剧 | 昆曲 | 北京评书京剧京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，有“国剧”之称。
文旅北京
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云南“山歌”的另一面：总被批判无聊低俗，为啥却能成为非遗？
在外省人眼里，每一个云南人都能歌善舞，唱歌和跳舞是云南人生活的必需品。反正电视上都是这么演的：云南人不仅在节日聚会的时候要唱歌跳舞，日常生活中也是吃饭要唱歌、喝酒要唱歌、干活也要要先一曲才精神。
看看云南
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从“窑调”到“文化遗产”？《探清水河》其实还隐藏着旗人的记忆
桃叶尖上尖，柳叶青满天，在其位的明公，细听我来言。《探清水河》是一首从北京清水河畔火器营流出的爱情叙事歌或时调、俗曲。
北京纪事
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古老的文县琵琶弹唱十二花将换发新的光彩（采花调）
文县琵琶弹唱“十二花” （赵德祥）陇南文县，古称阴平，处于陕、甘、川三省交汇地域，人文历史悠久，文化底蕴深厚，山水与民族文化交相晖映，巴蜀文化与秦陇文化相互激荡，造就了文县丰富、多彩、鲜明的文化特色，尤其是民歌更具独特的风韵。
陇南市文化馆
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客家民间艺术的一朵奇葩：长校十番锣鼓
关于十番锣鼓的诠释，据我国音乐史学家杨荫闵在《中国古代音乐史稿》一书中称：“十”是泛指多数，“番”是翻花样或变化之意，“十番”是指多样变化。关钊、刘东升在《中国音乐史略》记载：到明代万历年间，又有一种叫“十番”的器乐合奏出现。万历以后，“十番”在江南地区相当流行。
新福建
「大乎史话」《探清水河》属“窑调”，词虽改了，但仍是靡靡之音
声乐:是指用人肉嗓子演唱的音乐形式，有多重多种分法，由于唱法的原因，声乐一般分为歌剧、民歌和流行歌曲。
徐大乎
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