中国社神的信仰具有十分古老的渊源，其出现几乎就是伴随着农业定居而共同产生的。社神起源社本身是一种土地、农业与保护丰产之神，在社中以社石、社树等宗教性的元素为象征，在古老时代是肃穆而令人恐惧之所。《论语·八佾》中就记载，鲁哀公向孔子的学生宰我询问，关于“社”祭祀的文化渊源。
农历腊月十六日，是传统的“尾牙”。街上不时响起鞭炮声。在这一天，许多商家做好年终盘点，备好果品、酒菜，祭祀土地，庆祝一年的丰收。老板会召集员工聚餐，感谢他们的辛勤劳动和付出。做牙，是莆田民间尤其是商家特别重视的月令节俗。除正月外，每个月的初二，十六都要“做牙”。
长期的生活实践中，忻州人在建设各种房屋的同时，也形成了自己独特的建筑民俗。这些民俗，贯穿到选地、设计、备料、择日、动工、上梁、落成、乔迁等各个阶段。选地：选择家宅地基是建房中最基础的一环。为求得吉利，人们通常请风水先生帮助选择宅院地基。一般说来，宅院应坐北朝南，地势应北高南低。
“醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温”今日（20日）是二十四节气中的最后一个节气——大寒虽朔风裹挟，冷意呼啸但浓浓的年味也越来越浓家家户户开始忙着备年货、置新衣、除积尘祈盼好运与新春一同到来今天，让我们和主播们一起循着年的脚步，穿梭湾区城市体验不一样的年味与欢乐广东话 · 行花街“年
本文作者陶工作为建筑界人士，常年服务于宗教界的建筑项目，在文中就有关道教文化的几点基本概念稍作了澄清，并对他们的背景稍加简介，希望能有助于读者对于道教乃至中国传统民间信仰在历史长河中所起到的作用能建立客观的判断。
昨天下午去人社大厦办退休手续，路过宋园小区，就有吹吹打打的锣鼓声，听声音就在我一眼看到的那个彩钢车蓬里，有人家在发丧，因为在几年前，我在这儿参加过老汉舅家远房亲戚的一次葬礼。今儿路过，我断定可能又有老人去世了，听不到哭声，也没有喧闹，只听到锣叉有节奏的敲击。
中国人所信仰的土地神有全国性的大神和地区性的小神，大神是皇帝专祀的后土皇地祇，小神是民间所供奉的社神。分布在全国各地的社神不仅有自然属性，还兼具多种社会职能，并逐渐人格化。沈约、韩愈、岳飞等历史名人都曾被人们奉为“社公”。
中新网1月26日电 “一年伙计酬杯酒，万户香烟谢土神”，今天是腊月十六，也是癸卯兔年的“尾牙”。“尾牙”是什么？有什么讲究？我国台湾地区的“尾牙”又有何不同呢？图为尾牙宴。来源：台湾《工商时报》什么是“尾牙”？在传统习俗中，“牙”是一种民间祭拜土地公的仪式。
