文 | 安迪我在《一味千秋——日本茶道的源与流》一书的封面设计中，以日本著名的大德寺高洞院的茶室松向轩为背景，衬托出两个代表茶道源流的著名茶碗。上方是圆形绚丽的宋代“曜变天目茶碗”，日本国宝。代表中国古代如日中天、倾流漫泄的灿烂传统文化中的茶之源。
日本的茶盏平安时代由“唐宋风”转“和风”日本古代的手工艺设计，是在借鉴、吸收中国、朝鲜等邻国经验的基础上发展起来的。因此很长一段时间内，日本的文化、艺术领域“唐宋风”盛行。和文化艺术创作一样，陶瓷工艺直到平安时代才渐转“和风”，逐步形成了不同于中国、朝鲜的鲜明艺术特色。
千利休是日本战国、安土桃山时代著名的茶道宗师，有茶圣之称。到江户时代初期，茶道人口主要以大名、富商等为中心，而在江户时代中期，随着商人阶级经济的勃兴，茶道人口飞跃增长，而接纳这些以商人阶级为中心的茶道参加者的，是原本出身于商人阶层三千家系统的流派。
初识茶碗题目起得过大，还未落笔已感沉重。谈陶瓷，避不开窑口与釉料，而各位并非收藏家，亦非学者，就此长篇累牍定会有干涩枯燥难以下咽之感，所以我会尽可能避开史料，文献，仅涉及最低限度的背景知识。茶器中毒较深的童鞋可以私信我，单独交流。相信部分读者会想了解茶碗的价格信息。
来源：美术报 日本民艺之父柳宗悦先生在《工艺之道》里提到“真的器物，是最好的陪伴者，它谦逊、忍让……包含深刻的生活习惯，与主人的一言一行都息息相关。”这便是我一直以来都会回想起的关于器物的描写，关于器物带来的人生哲理。希望可以将这种良好谦逊的器物特性放进工艺器物里。
千利休的一生1.秀吉与利休千利休于大永二年（1522）生于堺。幼名与四郎，后取法名宗易，晚年使用居士号利休，因此多称他为千利休。在千利休出生的16世纪，堺是日本最大的贸易港，也是武器贩卖，尤其是火枪商人集聚的商业城市。
