这当然是理学家的解释，但究其原始本义，恐怕此处“德”便是指某种神秘莫测的超个人力量。殷墟甲骨卜辞中已有“德”字，含义不明，岛邦男认为其意与“循”相近，李泽厚认为其与礼仪规范有关。但这应该都已是后起之意，从存世文献来看，《庄子·天地》所论恐怕最近于其本来面目：“泰初有无，无有无名。
从天赋到修养既然“德”最初是君主得之于天的超凡力量，其德性影响到整个共同体的兴衰，那么一系列的观念也就由此而来。首先，“德”是上天赐予君主的，是神授力量，无法分割，可以保持、积累，所谓“德衰”、“盛德”、“厚德”或“积德”等说法均由此而来。
1935年10月，在即将进入陕北根据地前，中央红军遭遇敌军最后的追击。为保护主力，彭德怀领军发起吴起镇战役，彻底切掉了长征路上的“尾巴”。此役过后，毛主席写下《六言诗·给彭德怀同志》。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”也成了广为流传的名句。
