这当然是理学家的解释,但究其原始本义,恐怕此处“德”便是指某种神秘莫测的超个人力量。殷墟甲骨卜辞中已有“德”字,含义不明,岛邦男认为其意与“循”相近,李泽厚认为其与礼仪规范有关。但这应该都已是后起之意,从存世文献来看,《庄子·天地》所论恐怕最近于其本来面目:“泰初有无,无有无名。
从天赋到修养既然“德”最初是君主得之于天的超凡力量,其德性影响到整个共同体的兴衰,那么一系列的观念也就由此而来。首先,“德”是上天赐予君主的,是神授力量,无法分割,可以保持、积累,所谓“德衰”、“盛德”、“厚德”或“积德”等说法均由此而来。
1935年10月,在即将进入陕北根据地前,中央红军遭遇敌军最后的追击。为保护主力,彭德怀领军发起吴起镇战役,彻底切掉了长征路上的“尾巴”。此役过后,毛主席写下《六言诗·给彭德怀同志》。“谁敢横刀立马,唯我彭大将军”也成了广为流传的名句。