来源：【中国社会科学网】儒学在发展历程中经历了几次重大变革，其中唐宋之际的变革尤为明显。唐宋之际的儒学变革指汉唐儒学转型为宋明理学，这种转型可以通过儒学涉及的相关内容体现出来，具体而言，可以通过唐代的韩愈和李翱、宋代的程颢和程颐得以体现。首先，唐宋之际的儒学转型体现在天论上。
来源：【中国社会科学网】气是中国哲学里的重要概念，中国哲人用其解释宇宙中的一切现象（从客观的自然存在至人的精神、心理活动现象）。早在西周时期，周太史伯阳父（西周宣王、幽王时的太史，生卒年月不详）就用阴阳之气解释地震。
《北宋中期儒学复兴运动》（增订本），刘复生著，生活·读书·新知三联书店，2023年5月版，360页，66.00元蒙文通先生尝引孟子“观水有术，必观其澜”之语论治史之法曰：“观史亦然，须能从波澜壮阔处着眼”，“须能把握历史的变化处，才能把历史的发展说个大概”。
中国传统学术的主体是儒学，儒学的根基是经学。中国传统思想的转型与发展，往往是通过经学的变革和转型而完成的。近代经学家皮锡瑞将宋代的经学变革称为“经学变古思潮”，这一经学“变古”实际上包括疑经思潮与新经学思潮。
白鹿洞书院宋代书院教育是中国传统教育的里程碑。宋代书院既是传授儒家经典的教学场所，也是涵养德性、加强修养的心灵家园，士林学子在书院研读儒家圣贤之道和治国理念，进而通过科举步入仕途，从求学、求道甚至求官的角度推动了儒学的创新发展。
摘 要:在儒学延长线上的韩愈，面对儒学内部的单向度发展和萎靡的现状，面对佛学和道学的挑战，以别开生面的魄力和使命担当，苦心建立儒学的道谱和自我认同，阐扬儒家的精神和价值，以无畏的道德勇气实践和证成儒家的入世苦行。
作者：江求流（陕西师范大学哲学学院副教授）历史地看，孔子通过对上古政教实践的总结而确立《六经》这一经典体系，是儒家经学史上最为重要的历史事件。而儒家经学史上另一个具有根本性意义的事件则是《四书》这一新经典体系的形成。
以孔子、孟子为代表的儒家思想形成于春秋战国时期，以孔子72贤人3000弟子闻名于天下，遍布于各诸侯王国朝堂和民间，产生了巨大的影响，对于战国时期的诸子百家发挥了巨大的推动作用，或借鉴吸收于萌芽于儒家学识或观念，形成独立的思想体系。
虽然那时距离“崖山时刻”已经没有多少年了，但我们这些后来人都知道，作为传统儒学的一种更生，或“2.0版”，程朱理学非但没有在崖山陪葬，相反还完成了华夏神州的重新大一统，并在以后七百年里一点一滴渗透到社会生活的每一个方面，塑造着每一个中国人的精神家园。
由于这一事件发生在拥有一系列具有转折性意义的历史和思想事件的宋代，正如论者所指认的:“的确，宋代在中国历史文化的发展历程中是一个远承汉唐、近启明清的重要的变革和转型时期，其社会的经济、政治、思想、文化诸形态皆呈现出与前代社会不同的面貌，并引发了巨大的士风与世风转变。”
山水寄托了中国文人对政治的见解、对艺术的探索、对人文的体恤、对世态的觉察以及对美的孜孜以求。宋人如何在山水之间体悟“天下”？在文化上堪称“造极”的宋朝留下了哪些遗产？本文系上海师范大学人文学院教授虞云国在2023大学问首届年度学术出版论坛上的演讲文字稿，由澎湃新闻首发。
