春秋战国时期即先秦时期选择了百家争鸣，秦朝采用了法家，汉初实行了黄老之术，汉武帝刘彻变儒学为经学，魏晋时期玄学成为主流，唐朝时佛教几乎成主流，直到宋朝在程朱等大儒的智慧筹划下，儒家文化才成为名教，成为不可动摇的理论旗帜和统治思想，真真正正地坐稳了中华文化主体文化的位置，为何是儒家文化成为中华主体文化，而不是“出道更早”的道家文化?
导论 如果把中国传统文化视为绵延不绝的历史长河，那么，其主流无疑是儒学。这里的文化首先是就观念形态而言，它的深层内核则体现于价值观之中。广义的文化创造总是受到价值观的制约，文化本身在某种意义上可以理解为价值理想的对象化及其多样展现。
到了春秋时期，孔子创立了儒家思想，老子创立了道家思想，儒家、道家思想是中华文化发展积累的结果，是民族精神和理念的结晶，既相互独立，又相互影响，发展的过程中不断的补充新鲜的观念和内容，又相互吸收彼此优秀的成分。
近代以来西方对中华文化的认识大致经历了“赞赏—批评—再发现”的过程在现代社会中，人类面临着生存与发展的各种危机。中华优秀传统文化可以在解决矛盾、化解危机方面提供一些借鉴和帮助。西方近现代工业文明取得了有目共睹的巨大成就，但也引起和加深了西方文化的深层危机。
中国共产党第十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》深刻指出:“党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
说起山东，人们往往首先提到孔子和他创立的儒家学说。正是凭借中国思想史上这一最伟大成果，山东才有了“圣地”所特有的、中国其他任何地域都无法替代的文化影响力。即使现在，解读山东各种文化现象，大家还是习惯从儒学故乡的角度去寻找答案。
来源：中国新闻网 中新社北京12月5日电 题：儒学为当今世界带来哪些启示？——专访意大利汉学家里卡多·波佐作者 任雨萌儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，提倡人类与自然和谐共处的“天人合一”观念，即超越人类中心主义，强调人与宇宙之间的相互依存关系。
中华民族历史悠久，今天的很多传统习俗，都是绵延千年传承下来的。而从出土的文物到流传至今的文献、书画中，都能找到这些传统和习俗的缘起和流传。也正是因为这些文物、古籍、书画的赓续流传，今天我们依然能够延续千年前的传统。
顾维钧说，山东是中国文化的摇篮，中国的圣人孔子和孟子就诞生在这片土地上。孔子、儒家，对于中国人来说，不是简单的文化现象，而是与生命相关联，是中国文明的根，其意义、表征，就像耶稣、基督教在西方人心灵深处那样，是一体的，而不是外在的依附关系。
