李渔的《闲情偶寄》寓“庄论”于“闲情”，以闲散知性的笔调，写文人的闲情雅趣。李渔在《闲情偶寄˙种植部》中，凭借自己对智性、闲趣的热衷与追求，建构出一个悦目娱情、幽深自惬的草木世界，这是一个美学世界，也是一个心灵世界。
作者：钟明奇（上海应用技术大学人文学院教授）明末清初通俗文学大家李渔之《闲情偶寄》，纵谈闲情，阐发风雅，精义迭现，林语堂在《吾国与吾民》一书中目之为“中国人生活艺术的指南”，是故此书已阅近四百载而犹蜚声骚坛，风靡宇内。
包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。
闲情逸致一笠翁——再读李渔的《闲情偶寄》王张应李渔的《闲情偶寄》，年轻时，我是读过的。那会子，我尚是一名中文系的学生，《闲情偶寄》于我来说，是当作古代文学作品来读的。有限的人生阅历，使得我早年对《闲情偶寄》的阅读浅尝辄止，尚且停留在欣赏文字的层面上。
摘要:《诗经》里所歌咏的草木种类繁多，缤彩纷呈，可以想象在那个充满诗意的生活的时代，日出而作，日落而息，上古先民们每天与大自然亲密接触，对大自然的一草一木，一花一果产生了欣赏，友爱，依赖等很多感情，人们对美好生活的向往和和对美的追求通过对植物的低吟浅唱得以最完美的表达。
