学生：楼老师，请您对于当前中国宗教学尤其是东方宗教学的总体研究状况作一个概括和审视。 楼宇烈教授：宗教学本身当然是一门很古老的学科，但是由于中国近代历史上的特殊情况，宗教学的研究在中国长期以来一直陷于停滞状态。近些年才开始慢慢恢复。
点击上方蓝色字，订阅并浏览更多精彩内容中国文化强调修身，中国传统教育就是教怎么样做一个人。读经是需要的，但是把读经看成万能的也不行。取消文言是近代文化发展中一个极大的失误，它制造了一种断裂。学语文，文言和白话两方面的训练都应该有。熟读的文章多了，遇到字词灵活变通地理解就容易了。
楼宇烈北京大学宗教文化研究院名誉院长、北京大学哲学系教授传统的家族观念，不是简单的亲属关系，家族是社会最基层的政治组织形式，过去讲，皇权不下于县。我们的皇权管到县一级，县以下主要通过家族来管理，家族内部事情，由家族自己来解决。家逐渐形成家族。
国际在线报道(实习记者 王霖)：６月２３日，中央国家机关改革发展大讲堂暨民族文化大讲堂第二十三讲在民族文化宫举行。北京大学哲学系教授、北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈在作报告时表示，与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
2016年8月12日，北京大学哲学系教授楼宇烈先生接受了中国文化网络传播研究会的顾问聘书，并录制了文传会“名人网络文化谈”。当天，中国文化网络传播研究会副会长、秘书长、法人代表金海峰为楼宇烈先生颁发了顾问聘书，并与常务副秘书长曹雅欣共同进行了此次访谈。
北京大学哲学系宗教学系“华岩、弘法、怀云”奖学金举行颁奖仪式（图片来源：凤凰佛教）北京大学哲学系教授楼宇烈先生（图片来源：凤凰佛教）重庆华岩寺方丈道坚法师（图片来源：凤凰佛教）奖学金颁发现场（图片来源：凤凰佛教）全体合影（图片来源：凤凰佛教）2016年3月30日中午，北京大学哲学
梁启超曾在一篇文章中写道：“问诸君为什么进学校，众人会答为学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊，我请替你们答一句吧：‘为学做人’。”梁启超认为，所学种种，不过是做人所需的手段。
弹指挥间，我踏入北京大学已有70个年头，在北京大学执教65年。回想起1955年初到北大报到时，校园道路两旁摆放着迎新的桌子，每张桌前都立着醒目的大标语牌：“欢迎你，未来的物理学家！”“欢迎你，未来的经济学家！”“欢迎你，未来的哲学家！”学校对每一位学子都寄予了深切期望。
从今天人类面临的生态危机、道德危机、不可持续危机以及人类异化危机等来看，西方商业文化不具有普世价值，而中国传统农耕文化中的“仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”等价值观使人类与自然及人类自身产生了和谐，反而使人类具有了和谐与可持续的未来。
关注中国家族传承第一微信：“慧谷家族”慧谷观点为什么富不过三代，家和国莫不如此。“这是因为没有兢兢业业，放松了。”国学大家楼宇烈先生直指问题的核心，作为企业家不应该想着自己受尽辛苦，子女一定得享受。“这是害了子女。吃苦是好事，懂得一些道理。即使继承我的产业，也是重新开始。
