本册家谱的谱籍地:江苏无锡，卷数:不分卷，修撰者:华重民纂修。包含序文，序一，房谱序，华氏宗谱传，乐农公传，乐农华处士墓表，乐农辞，诗，又诗，寿峯精舍，华孺人吕氏墓表，效勤公传，尚志公传，晴山公传，叔祖静翁传，省初公传，季润公原配节妇浦氏传，讱公传，列传原文，安贫说为华讱作，附公着吴觐华先生传，和钱启新先生丽泽堂即事，䟦讱公传后，叶善人传，伯母陈孺人述畧，书敷庸华先生墓碣，府君欲箴，箴，过前涧怀浦三山老人，静中述所自得，皇清候旌节孝华母王氏孺人传，读山头派房谱䟦后 鹅湖兴三支云瞻，鹅湖兴五支传谱䟦后，寿山私墓祭田坟粮说，田号，祭田事畧，石窒山祖墓禁约，华氏宗谱世系图，通四支山头派，华氏宗谱，通四支鹅湖乐农山头派等。
今天我讲的题目是《华氏与无锡的千年之缘》，这个课题在华氏家族研究中也是一个空白，是首次提出。在华氏发展的历史长河里，伴随着民族与国家的命运，有四个重要的生死攸关时期，或者说遭受了四次大灾难，抑或四个发展机遇，无锡象一位母亲那样，每每以博大的胸怀，张开双臂，接纳在外漂泊归来的华氏，抚平创伤，休生养息，演绎了无锡与华氏之间数千年的绵绵不绝之情。
华姓，是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的0.047%。不过，有学者明确持疑，因为当时的华山是否已有“西岳”的封号未可确定，所以，认为是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。
在中西文明传统中，鬼神虽极其神秘难测，但又是与天道和礼法密切相关的重要问题。而在中国文明内，无论是丧祭传统、文学传统还是哲学传统，鬼神问题都处在一个不可忽视的位置上，以致在现代文明中仍然作为一个重要推动力。
