祭文往往采用第二人称角度书写，此文亦是如此，作者以“汝”字称呼已经去世的三妹素文，随意的向三妹倾诉衷肠，仿佛三妹就活生生的坐在作者对面，对过去的事情娓娓道来，消除了生者与死者的界限，便于抒情，显得更加亲切动人。
原文如下:维公元二〇二二年九月二十八日，岁在壬寅，时属仲秋，值至圣先师孔子诞辰2573年，华夏儿女、四海宾朋，敬拜于曲阜阙里孔子庙大成殿前，秉至诚敬仰之心，谨备蔬果鲜花，献以礼乐佾舞，敬告夫子及诸圣哲、贤儒之灵。
韩愈《祭十二郎文》写意图俗情俗事句句血泪的千古祭文（上）——“书林拾叶”之三：韩愈《祭十二郎文》中国文学史上被称为古代“三大祭文”的，一是唐代韩愈的《祭十二郎文》，二是宋代欧阳修的《泷冈阡表》，三是清代袁枚的《祭妹文》。
维元和十五年，岁次庚子，正月戊戍朔日，孤子刘禹锡衔哀扶力，谨遣所使黄孟苌具清酌庶羞之奠，敬祭于亡友柳君之灵。——刘禹锡《祭柳员外文》1元和十四年，冬。我扶着母亲的灵柩途经衡阳，恰好碰上了自柳州赶来的信使。
之前作者在看《大明王朝1566》的时候，有一幕印象特别深刻，就是当徐阶在回应陈洪的拉拢的时候，也说出了祭十二郎文中的话，那么今天我们就来看看，这篇《祭十二郎文》到底有什么魅力，为什么会成为中国古代三大祭文之一，且打动了古往今来那么多的文人骚客。
悼亡诗，是悼文的一种，是古代文人用以祭奠妻子或心仪女人，以及表达对逝者的哀悼、抚思的一种诗词体裁。悼亡诗最早出现在《诗经》里，到了六朝时期，悼亡诗已经成为一种专门的诗体呈现在诗坛上。之后，诗人们创作了感动一代又一代人的千古名篇。
