作家：韩贵东近年来，“技术伦理”的议题已成为学界与业界多维探赜的焦点，尤其是面对诸多现实技术的“催逼”与“摆置”，人们在一味享受技术之利的同时，也逐渐陷入技术异化的境地。由此，所带来的个体危机与群体道德困境演化为对技术的伦理德性追问。
上周末，漫步在奥森公园，正打算与早春的新鲜空气撞个满怀。手机突然震动，音符标志的软件显示收到妈妈发来的一条消息：速看！！！AI时代，你的工作会消失吗……透过主播特意加大标红的字体，我仿佛看到了屏幕另一端妈妈满布焦急的脸。
以巨著型塑重典精神——这样的事业需要宏富的材料，深厚而坦荡的见识，对真理的执著和长久的耐心，厚达八百多页的《李约瑟镜头下的战时中国科学》（湖南教育出版社2024年3月版）正是做到了这一点：它不是为李约瑟的《中国科学技术史》做史料汇编和人物评传，而是相对独立地阐发出何为传统的中国科
在当今这个技术高度发展的时代，智能手机、互联网、人工智能等科技产品已经渗透到我们生活的方方面面。我们在享受着技术带来的便利的同时，也时刻感受到它带来的种种问题。我们不得不问，技术的快速发展，是不是真的让我们变得更加幸福了？
陶渊明的诗歌和散文都具有“质而实绮，癯而实腴”的特点（苏辙《追和陶渊明诗引》载苏轼语），风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行生动传神的叙写，这早已得到众多论者的肯定。
庄子有过“漆园吏”的生活经历，不仅对漆树种植以及漆器制作具有丰富的理论知识与实践经验，同时对木工、金工等工匠制作技术也很熟悉。因此，以工艺造物活动为事象论证其人生哲学，这是庄子迥异于其他诸子的独特之处。
