【改进文风大家谈】 作者：汤素兰（湖南省作家协会主席）作家为什么写作？苏联作家帕乌斯托夫斯基曾以“金蔷薇”作比喻，说明作家创作的技巧和心理。巴黎金街有一个老清洁工，在清扫时发现，地上的尘土中含有少许金粉。
作者：尹洁（北京师范大学国际中文教育学院副教授）语言因交际需要而产生，它是人类交流思想、沟通感情、传递信息的最重要的交际工具。语言的产生和发展伴随着人类身体器官的进化、神经机制的完善，以及对外部世界认识的不断进步。
来源：【中国教育新闻网】“说”能体现一个人的语文素养。写固然是表达，说则是更直接、外显的表达。用写表达的毕竟相对是少数，而几乎所有人都用说来表达，人与人的交流主要通过说来实现。一个人的语文素养达到何种程度，通过半小时的口语交流基本可以断定。
摘 要:倪元璐与王铎、傅山、黄道周一道形成了晚明革新书风的阵营，但其与王铎、傅山等人在书学理念和书学实践上有着相当的不同，其并无意于在书史上有所建树，而将传统儒家之“治国、平天下”的纲领视为生平之志，抱负宏远，此亦成为倪氏以身殉国悲剧的源头。
在《文心雕龙》中多存在以美玉论说文章的现象。如《原道》中他列举了儒家的一些经典如《易》《繇辞》《诗经》等简述了文质互胜的历史流变后，指出“至夫子继圣，独秀前哲，镕钧六经，必金声而玉振;雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。”
【改进文风大家谈】作者：杜泽逊（山东大学讲席教授、《文史哲》主编）文风，可以理解为文章风格，也可以理解为文章风气。风格，是文学上追求的东西，而风气往往是文学上要改变的东西。一个成熟的作家，以个人文学风格的形成为标志，而文风则是一个时期一定范围内的流行趋势。
“夫文心者，言为文之用心也。”1500多年前的“高分写作秘籍”，你想学习吗？近日，总台《典籍里的中国》热播，“当代读书人”撒贝宁穿越千年，带观众一起了解这部南朝文学理论家刘勰（xié）所著的中国文章学元典——《文心雕龙》。
来源：【贵州广播电视台-动静新闻】有人认为，“朴”是“檏”的简化字。其实，他们原本来是两个字。朴有四个读音，分别是pǔ、pò、pō、piáo。今天，我们重点说pǔ。在《说文解字》中，对“朴”字的解释是“木皮也”（见图1），读音为pò，如王褒《洞箫赋》中“秋蜩不食抱朴而长吟兮”。
【原文】天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相交，高下相倾，音色相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作蔫而不辞，生而不有，为而不恃，功臣而弗居，夫唯弗居，是以不去。
懂你的，不必解释；不懂你的，何必解释。人和人从相知到相守，皆是一个“缘”字。人活在这世上，要为懂你、爱你的人好好生活，不要在不懂你的人那里丢掉了快乐。在懂你的人群中散步，一切随缘，自在心安。懂你的，不必解释；不懂你的，何必解释。人因缘而相聚，因情而暖，因不珍惜而散。
2003年，隐没千年的南朝古刹——定林寺在江苏南京重见天日，那里埋藏的不仅是一座古迹，更有一脉文思。因为在一千五百年前，南朝时期的文学理论家刘勰就是在定林寺创作了一部纵览古今、历久弥新的中国文章学元典《文心雕龙》，留下了一把打开中国文学宝库的钥匙。
来源：【交汇点新闻客户端】近日，央视大型文化类节目《典籍里的中国2》播出第十集，介绍中国古代文学理论开山之作——《文心雕龙》。节目以南京钟山上的一次考古发现为引子，以专家介绍和话剧演员演绎的方式，全方位再现了南朝文学理论家刘勰创作《文心雕龙》的过程。
