【改进文风大家谈】 作者:汤素兰(湖南省作家协会主席)作家为什么写作?苏联作家帕乌斯托夫斯基曾以“金蔷薇”作比喻,说明作家创作的技巧和心理。巴黎金街有一个老清洁工,在清扫时发现,地上的尘土中含有少许金粉。
作者:尹洁(北京师范大学国际中文教育学院副教授)语言因交际需要而产生,它是人类交流思想、沟通感情、传递信息的最重要的交际工具。语言的产生和发展伴随着人类身体器官的进化、神经机制的完善,以及对外部世界认识的不断进步。
来源:【中国教育新闻网】“说”能体现一个人的语文素养。写固然是表达,说则是更直接、外显的表达。用写表达的毕竟相对是少数,而几乎所有人都用说来表达,人与人的交流主要通过说来实现。一个人的语文素养达到何种程度,通过半小时的口语交流基本可以断定。
摘 要:倪元璐与王铎、傅山、黄道周一道形成了晚明革新书风的阵营,但其与王铎、傅山等人在书学理念和书学实践上有着相当的不同,其并无意于在书史上有所建树,而将传统儒家之“治国、平天下”的纲领视为生平之志,抱负宏远,此亦成为倪氏以身殉国悲剧的源头。
在《文心雕龙》中多存在以美玉论说文章的现象。如《原道》中他列举了儒家的一些经典如《易》《繇辞》《诗经》等简述了文质互胜的历史流变后,指出“至夫子继圣,独秀前哲,镕钧六经,必金声而玉振;雕琢情性,组织辞令,木铎起而千里应,席珍流而万世响,写天地之辉光,晓生民之耳目矣。”
【改进文风大家谈】作者:杜泽逊(山东大学讲席教授、《文史哲》主编)文风,可以理解为文章风格,也可以理解为文章风气。风格,是文学上追求的东西,而风气往往是文学上要改变的东西。一个成熟的作家,以个人文学风格的形成为标志,而文风则是一个时期一定范围内的流行趋势。
“夫文心者,言为文之用心也。”1500多年前的“高分写作秘籍”,你想学习吗?近日,总台《典籍里的中国》热播,“当代读书人”撒贝宁穿越千年,带观众一起了解这部南朝文学理论家刘勰(xié)所著的中国文章学元典——《文心雕龙》。
来源:【贵州广播电视台-动静新闻】有人认为,“朴”是“檏”的简化字。其实,他们原本来是两个字。朴有四个读音,分别是pǔ、pò、pō、piáo。今天,我们重点说pǔ。在《说文解字》中,对“朴”字的解释是“木皮也”(见图1),读音为pò,如王褒《洞箫赋》中“秋蜩不食抱朴而长吟兮”。
【原文】天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相交,高下相倾,音色相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作蔫而不辞,生而不有,为而不恃,功臣而弗居,夫唯弗居,是以不去。
懂你的,不必解释;不懂你的,何必解释。人和人从相知到相守,皆是一个“缘”字。人活在这世上,要为懂你、爱你的人好好生活,不要在不懂你的人那里丢掉了快乐。在懂你的人群中散步,一切随缘,自在心安。懂你的,不必解释;不懂你的,何必解释。人因缘而相聚,因情而暖,因不珍惜而散。
2003年,隐没千年的南朝古刹——定林寺在江苏南京重见天日,那里埋藏的不仅是一座古迹,更有一脉文思。因为在一千五百年前,南朝时期的文学理论家刘勰就是在定林寺创作了一部纵览古今、历久弥新的中国文章学元典《文心雕龙》,留下了一把打开中国文学宝库的钥匙。
来源:【交汇点新闻客户端】近日,央视大型文化类节目《典籍里的中国2》播出第十集,介绍中国古代文学理论开山之作——《文心雕龙》。节目以南京钟山上的一次考古发现为引子,以专家介绍和话剧演员演绎的方式,全方位再现了南朝文学理论家刘勰创作《文心雕龙》的过程。