为了深入贯彻落实习近平总书记关于文物工作的重要指示批示精神,按照中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的部署要求,泾川县博物馆拟利用官方微信公众号、官方网站等新媒体平台,在线推出《传统文化讲堂》栏目,旨在传播国学经典,弘扬国学智慧,增进文化认同,坚定文化自信,让中华优秀传统文化展现永久魅力和新时代风采。
继承总理遗志 践行全民阅读。——有瞽有瞽,在周之庭。诵读者:郑利莎,长安街读书会京直组成员。惟有《周颂·有瞽》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《周颂·有瞽》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。
来源:【中国社会科学网】孝道与教化是孔孟思想中的重要内容,但是它们在孔孟思想中的地位与表现有所不同。孔孟在论“孝从何来”的问题时,提出两种途径,形成孔孟孝道思想中的两个原则,即对等性原则与自主性原则,它们从两个方面为儒家的教化主张提供理论支持。
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”