为了深入贯彻落实习近平总书记关于文物工作的重要指示批示精神，按照中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的部署要求，泾川县博物馆拟利用官方微信公众号、官方网站等新媒体平台，在线推出《传统文化讲堂》栏目，旨在传播国学经典，弘扬国学智慧，增进文化认同，坚定文化自信，让中华优秀传统文化展现永久魅力和新时代风采。
继承总理遗志 践行全民阅读。——有瞽有瞽，在周之庭。诵读者:郑利莎，长安街读书会京直组成员。惟有《周颂·有瞽》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《周颂·有瞽》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。
来源：【中国社会科学网】孝道与教化是孔孟思想中的重要内容，但是它们在孔孟思想中的地位与表现有所不同。孔孟在论“孝从何来”的问题时，提出两种途径，形成孔孟孝道思想中的两个原则，即对等性原则与自主性原则，它们从两个方面为儒家的教化主张提供理论支持。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。曰:“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”
