每年万圣节到来前，各种有创意的惊悚化装遍地开花，刷短视频不断能刷到。虽然如今的万圣节，已经和“cosplay节”没有什么区别了。但其原本蕴含的“驱鬼”元素，依然隐隐可见——尽管在现代社会，鬼神早已成为人类扮演调笑的对象。但是各国对“何为鬼”的理解，仍然在沿袭数千年来的传统。
上文讲到，心的结构有眼、耳、鼻、舌、身五识，第六意识、末那识、藏识这八识及心的本性即佛性，这些包含了人的心理的全部，阿赖耶识一直在轮回，佛性人人具有、是心的本质属性，本文继续上文内容，认识阿赖耶识的三种方式，如何见到心的本性，了解睡眠与死亡的类似过程可消除死亡恐惧，以下是正文。
母亲去世已经三个月了，可她始终没有在梦中见到母亲，这让她感到既困惑又伤心。老僧慈祥地看着她，缓缓说道:“施主，亲人去世后来不来梦里，背后都是有缘由的。这其实反映了你内心的状态，也与逝者的情况有关。让我为你详细解释一下。”
这在佛教界中，尚是一个未经讨论的问题。根据佛教的基本原则来说，只要不犯堕胎杀生戒，节制生育是不必反对的，为了子女的教养及生活的负担，节制生育是道德的。正因为佛教严禁堕胎，佛教以堕胎与杀人同罪，不论被堕的胎儿已经成形，或尚未成形，凡是堕胎，便犯杀人罪。
众所周知，世界上几乎所有的宗教或哲学流派，都热衷于探讨同一个千古疑问，那就是:生从何来，死归何处?尽管历代以来，无数的圣贤都曾有过回答，但是大多数的答案，要么转移问题，要么打擦边球，绕了半天也没有绕出来，也就是说，几乎没有谁有过真正的答案。
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关于人“死”后的国礼与民俗有很多，而“七日忌日”是最重要的一种，尤其是“头七”，也就是传统民俗认为，人去世后，至少要守灵“七天”，逝者的亲属要每隔七天进行一次祭奠仪式，持续七七四十九天，再加上百日祭、周年祭、三周年祭等三次重要的祭奠活动，一共十次，才算功德圆满。
在我国的丧葬文化中，有“头七”的说法。所谓“头七”，就是逝者过世后的七天里不可下葬，需停灵于灵堂上，直到头七一过，这才掘土下葬。由于地方风俗的不同，有些地区的丧葬流程并不遵循“头七”，但至少要停灵三天。
