关于男女平等，佛经中是怎么说的呢？佛教中“女转男”又是怎么来的呢？为什么会有这个说法呢？一、佛教中的男女平等1、《金刚经》：在《金刚经》中，佛陀对须菩提说：“汝今谛听，当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
Li Yuhang, Becoming Guanyin: Artistic Devotion of Buddhist Women in Late Imperial China, New York: Columbia University Press, 2020, 312pp现实观
在印度的贫困人口中，尤以妇女和儿童最为凄惨，而年幼弱小的女童和少女则最为无力。然而，在现今印度、孟买等“红灯区”内，仍有不在少数的妇女坦诚她们的前身，便是神庙里面的神妓，所谓的寺院内“神的侍女”，到头来不过是印度的恶习。
妙音天女是一位示女性身相的智慧本尊，在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。此尊形象，身颜白色，一面二臂，双乎抱 凤头琴弹奏，天女装束，貌如 芳龄十二 童女， 环钏 璎珞诸饰庄严，双 足交错，安住在莲花 月轮之上。
今天，老冯告诉你一个大家做梦都想不到的事情，这个事情就是：佛经有错。是的。佛经有错。佛经不但有错，而且错误还挺多，而且有些错误还挺低级的。是的。今天这个事也顺带告诉了你一个真相：佛经不是真理。佛教不是真理。以下，老冯我举例告诉你，佛经有哪些错，错在哪里。
很多人都不知道，其实佛教修行，男女是不同的。简单来说，就是在修行上，比丘的地位要比比丘尼高得多。师父说，他有一次应邀去清凉寺，西安的朋友或许知道，西安有两座以比丘尼为主的寺庙，人们称为尼姑庵，一个是清凉寺，另外一个是西五台云居寺。
在青藏高原的雪山圣湖之间，藏传佛教女神体系犹如一幅绚丽的唐卡，将哲学思辨与艺术想象熔铸于神性的光芒之中。这一体系以其独特的宗教哲学与文化包容性，构建出跨越千年的神圣网络，既承载着印度密教的深邃智慧，又留存着苯教自然崇拜的原始印记，更在的人文土壤中生长出别具一格的精神形态。
